哈马斯目前正在黎巴嫩招募人员 这对真主党有何意义？
哈马斯12月4日呼吁在黎巴嫩招募人员，黎巴嫩几个主流政党和官员谴责这一举动，指责巴勒斯坦组织侵犯了黎巴嫩的国家主权，同时回顾了血腥的内战。
然而，分析人士认为，由于黎巴嫩组织的军事霸权，特别是在黎巴嫩南部，招募一支平行武装部队最终可能会符合真主党的利益。据信，哈马斯正在黎巴嫩通过在该国的巴勒斯坦难民营和清真寺发布公告来招募人员。
贝鲁特美国大学政治学教授希拉尔·卡尚（Hilal Khashan）告诉半岛电视台：“真主党正试图争取逊尼派团体（如黎巴嫩的哈马斯）的支持，从黎巴嫩南部打击以色列。”但任何其他行为者都无法独立行动，因为“真主党完全控制了边境局势”。
据以色列官员称，10月7日哈马斯在以色列南部发动袭击，造成1200名平民和军事人员死亡，之后以色列持续轰炸加沙，仅在11月底短暂休战。据加沙卫生部称，已有超过18000人在加沙死亡。
自10月8日真主党首次向以色列发射导弹以来，邻国黎巴嫩已造成100多人死亡。大多数死者是真主党战士，他们与以色列军队交战，他们说这是为了阻止对手的全部兵力袭击哈马斯。
黎巴嫩的“抵抗轴心”
哈马斯和真主党之间因叙利亚内战发生分裂后近年来恢复了关系。2012年，哈马斯领导层成员在谴责叙利亚总统巴沙尔·阿萨德对抗议活动的残酷镇压后，离开了之前在大马士革的基地。
2017年起，一些哈马斯成员返回黎巴嫩，其中包括哈马斯政治局副局长萨利赫·阿鲁里、哈马斯阿拉伯和伊斯兰关系办公室领导人哈利勒·哈亚以及负责以色列监狱中巴勒斯坦囚犯的问题的扎赫尔·贾巴林。
去年，哈马斯领导层透露了所谓“抵抗轴心”的“联合安全室”（Joint Security Room）的存在，这是一个隶属于伊朗的军事联盟，其中包括哈马斯和真主党等组织。一些分析人士认为，它可能位于黎巴嫩。2023年4月，哈马斯领导人伊斯梅尔·哈尼亚在贝鲁特会见真主党领导人哈桑·纳斯鲁拉。
分析人士认为，哈马斯在未先咨询真主党的情况下不太可能要求在黎巴嫩扩张。
真主党几十年来一直在黎巴嫩南部保持主导地位。但以色列官员最近表示，他们不能再接受该组织或其精英拉德万部队在以色列北部边境的存在。一些分析人士认为，这就是为什么哈马斯在黎巴嫩不断增加的影响力可能是一个战术决定，也有利于真主党。
卡尚说道：“真主党正在战后寻找当地盟友，因为随着以色列希望真主党撤出利塔尼南部，其军事部分将受到质疑。”2006年7月真主党与以色列之间的战争后，联合国安理会通过了第1701号决议，呼吁从利塔尼河到所谓的“蓝线”建立非军事区，利塔尼河是黎巴嫩最长的河流，从南部海滨城市提尔流入贝卡谷地。
然而，哈马斯在黎巴嫩的扩张不仅有利于真主党。最近的一项民意调查显示，随着哈马斯在加沙遭到围困，其在约旦河西岸的受欢迎程度有所上升。在黎巴嫩，该组织可能希望利用自己日益增长的人气，击败政治对手法塔赫。
黎巴嫩巴勒斯坦难民问题专家德鲁·米哈伊尔告诉半岛电视台，通过在黎巴嫩发展干部队伍，“哈马斯可以说我们加强了我们存在的所有地方的政治地位。没有哪个政治人物或政党不想要更多的权力。”
重返“法塔赫之地”
尽管如此，这一消息还是在黎巴嫩一些社区引起了轰动。
以基督教为主的“自由爱国运动”领导人杰卜兰·巴西勒（Gibran Bassil）表示，“我们认为源自黎巴嫩领土的任何武装行动都是对国家主权的攻击。”他拒绝建立他所谓的“哈马斯之地”。
它指的是“法塔赫之地”，让人回想起亚西尔·阿拉法特领导下的巴勒斯坦解放组织（巴解组织）从20世纪60年代末到80年代初在黎巴嫩南部作为国中之国运作的时期。巴解组织利用黎巴嫩南部对以色列发动袭击，并于1975年成为黎巴嫩内战的积极成员。
黎巴嫩看守总理纳吉布·米卡提、右翼民族主义黎巴嫩力量党主席萨米尔·吉亚格、前警察局长兼现任议员阿什拉夫·里菲以及传统基督教政党（近年来试图将自己重塑为中右翼民族主义政党）塔布党（Kataeb）领导人萨米·杰马耶勒等人士也提出了其他谴责。
尽管各个宗派的政治家都发出了这一警告，但多位基督教领袖尤其提到了重返“法塔赫之地”。尽管许多人对加沙目前的苦难表示同情，但黎巴嫩人对巴解组织和其他派别在内战中所扮演的角色的不满仍然很普遍，特别是在部分基督教社区中。
“基督徒彻底边缘化”
分析人士称，随着全世界的目光投向加沙，黎巴嫩的基督教领袖可能会利用这一消息来玩弄教派间政治，并在黎巴嫩的反对者面前占据一席之地。
米哈伊尔说道，“巴西勒的整个职业生涯都在努力加强民族话语的言辞。大多数时候，他不会向全国观众发表讲话。 这是与吉亚格的内部斗争。”
巴西勒和吉亚格领导着黎巴嫩两个最大的基督教政党。然而，尽管他们的地位很高，但两人都是有争议的人物，在他们的直接支持基础之外非常不受欢迎。
卡内基中东中心驻贝鲁特研究员迈克尔·杨表示，内部斗争表明基督徒正在退出黎巴嫩的国家政治。
迈克尔·杨告诉半岛电视台，“今天，基督徒在大多数问题上都被完全边缘化。当涉及到全国性讨论的问题时，它们似乎变得越来越狭隘。基督徒并不真正关注巴勒斯坦政治，并且在精神上几乎与黎巴嫩国家脱节。”