专家谈论卡塔尔及该地区所得与西方所失

在充满敌意的媒体宣传中，阿拉伯国家举办的最大型体育赛事落下帷幕，尤其是一些西欧国家，对主办国的资格提出质疑，质疑其举办本届世锦赛的能力。

但与此同时，这也暴露出部分西方媒体对该地区文化及其道德文明价值观的无知，并表明它在释放对阿拉伯和穆斯林的一切偏见和刻板印象方面可以下降到何种程度。

另一方面，由西方媒体主导的怀疑和诽谤运动揭示了东西方之间的文化问题，暴露了某些相关方的傲慢文化，它想要延续阿拉伯人的负面形象并将其愿景强加于他们，而不是抓住伟大的足球节机会来打开不同文化之间对话的视野，拉近人们的观点。

值得注意的是，从世界杯开赛的头几天，甚至在此之前，卡塔尔就受到了各种宣传和媒体的指责，企图混淆和扰乱气氛，并强加与该地区常态不符的道德价值观。

从来没有哪一项全球性足球赛事像最近一届世界杯那样引发如此大的争议，但是来自世界各地的球迷看到了他们在媒体上听到的不同的事情。

从开幕式到闭幕式，观众上座率、收视率和财政收入方面均创下新纪录，国际社会对良好的组织赞叹不已。

至于参观者和球迷，他们在近距离了解了阿拉伯习俗和传统后，带着将永远铭刻在心的回忆回国，他们了解了该地区的一些文化特征，而一些媒体机构和西方政治阶层成员——出于无知或隐藏的议程——试图掩盖该地区文化或歪曲其真实特征。

卡塔尔的收获

关于卡塔尔从本届世界杯中获得的收获，伊本·赫勒敦人文和社会科学中心主任纳伊夫·本·纳哈尔在接受采访时表示，卡塔尔取得了巨大的文化收获，它面临两条路径，这种文化收获要么只是一种偶然的情况，要么就是一种战略模式。

纳伊夫·本·纳哈尔强调，真正的成功是卡塔尔有能力建立一个基于复杂知识话语的模型，该模型理解文化问题的各个方面，并使其能够改变西方文化对国家文化符号的认识。

这一提议得到了穆罕默德五世大学政治学教授哈桑·奥里德的支持，他强调，卡塔尔最重要的收获是一种自我批判的愿景，以建立一种文化观念或进行其所谓的文化革命，而这种革命需要首先了解“他者”才能开始阿拉伯文化复兴。

另一方面，德国-中东政治关系教授赫雷米亚斯·凯特纳 (Jeremias Keitner) 表示，卡塔尔世界杯产生了集体影响，它团结了阿拉伯世界，在西方媒体批评时刻站稳了脚跟，他并指出，体育作为一个主要话题已经下降，而运动队已经被可能导致他们失败的次要问题分散了注意力。

他们如何谈论卡塔尔？

在一篇报道中谈及，在世界杯开赛前，西方媒体讨论并提出了一些问题，例如像卡塔尔这样的国家是否有资格举办世界杯，以及同性恋问题和体育场内禁止饮酒的首要问题。

这种级别的讨论并非新鲜事，在比赛开始之前，西方国家和媒体选择不宣传本届卡塔尔世界杯，而是在其中寻找破绽和批评。

一些媒体充当法官的角色，提出卡塔尔的人权和外籍劳工问题，声称要为同性恋者辩护，而这些同性恋者已经变成了通过媒体和文化手段宣传的施压筹码，所有这一切都与前来卡塔尔寻找其他东西的球迷无关，因为他们钦佩该国的许多传统和文化方面，并认同足球精神。

尽管如此，即使比赛取得了巨大的成功，但对组织国的批评也没有停止过，卡塔尔埃米尔为阿根廷国家队队长穿上比什特，以表达荣誉和钦佩之情，这在一些西方媒体平台上被施以不同的解读，他们认为这是政治剥削或公关活动。

但对于球迷来说情况并非如此，他们中的许多人涌入多哈市场上出售比什特的商店，只为得到一件这种传统服饰，作为对他们经历过且不会忘记事件的回忆。

至于摩洛哥球员的庆祝动作，以及他们和妈妈一起跳舞，则遭到嘲笑和嘲讽，丹麦某频道的播音员将他们比作猴子的家庭聚会，然后又收回了该评论，并为此道歉，而德国一家报纸认为，阿拉伯球迷声援巴勒斯坦问题和他们举起巴勒斯坦国旗的行为，足以将他们描述为反犹分子。

尽管卡塔尔世界杯已经结束，组织国及其文化所面临的媒体战争，以及该地区的文化和价值观所面临的媒体战争，揭示了西方媒体机制的缺点，及其与来自西方国家数十万球迷所目睹现实之间的差距。