庆祝新年 跨越历史和地理的短暂仪式

几乎没有哪个时刻,能像新年一样,让全世界的人类共同庆祝,在十二月的最后一天和一月的第一天之间的半夜,所有的目光都投向了地球东部那个遥远的地方,那里是新年开始的地方,全球化时代和西方文化主导的庆祝活动和各种仪式,在全世界拉开帷幕。

诚然,这一时刻旨在染上唯物主义的色彩,并远离基督教世界在 12 月 25 日和 1 月 7 日庆祝耶稣基督的圣诞日,即使只有几天之差,然而,研究人类历史及其精神文化特征的学者们一致认为,选择一个特定的时间点作为一个穿越点,穿梭于两个被想象为不同时代之间,并非没有与可追溯到神话时代的古老沉积物的联系,以及人类特有的存在焦虑,并促使人类寻找地标,以帮助其了解其在存在、宇宙和时间中的位置。

庆祝新年并不新鲜,与西方文化或基督教无关,而是一种超越历史和地理的文化

中国、巴比伦、罗马和穆斯林之间

自创世之初,先知和使者所传达的天国讯息带来了确定性的消息,定义了创世之初的形式、方法和形式,其中最后一个是包含在《古兰经》中的伊斯兰教的信息,它列出了神圣创造天地的细节,以及阿丹(亚当)——愿主保佑他——传播信息并建造地球的使命。

然而,人类文化在征服民族强加的唯物主义和宇宙论方面达到了今天的成就,并没有摆脱古代神话和信仰的残余,这些神话和信仰让人们试图抓住一个时刻,相信即将从过去的错误和缺点中净化自己,开启一个全新的、白色的、纯净的一页。

如果上个世纪见证了人类社会普遍服从公历的变化,而公历几乎已经普遍统一,那么,元旦已成为人类时间划分年份的新起点,庆祝新年的想法既不新鲜,也与西方文化或基督教无关。

相反,作为伊斯兰教摇篮的地区见证了整个历史——类似于从它向全人类发出神圣信息——庆祝新年的其他时间地点,现代人类生活中的四种历法坐拥至高无上的宝座,被认为是规模最大、分布最广的历法,分别是农历、波斯历、公历和回历。

但是,在庆祝新年的公历前后,这些日期中最突出和最古老的是巴比伦历,巴比伦历在庆祝新年方面的首要地位几乎得到一致认同,是从一个时代到另一个时代的集体跨越,这需要仪式、神圣化以及未来与过去的分离。

除了被认为是全世界超过 15 亿穆斯林的第一个时间参考的回历之外,阿拉伯地区还了解从当地文化中衍生出来的其他时间日历,其中最著名和最普遍的是所谓的“Nayrouz”节日,起源于巴比伦新年,科普特新年被认为是古埃及历法的延伸,然后是北非国家庆祝的阿马齐格新年。

哈塞克区和卡米什利区的叙利亚基督徒每年都会庆祝“巴比伦新年”,意思是“地球日”

春分日 亚述新年

亚述历法被认为是迄今为止现存最古老的历法,每年 4 月 1 日恰逢亚述新年,伊拉克、土耳其和叙利亚岛上的亚述人、叙利亚人和迦勒底人都会庆祝这一节日,将举行持续十二天的仪式。

哈塞克区和卡米什利区的叙利亚基督徒每年都会庆祝“巴比伦新年”,意思是“地球日”或元旦,或者被称为“Akito Brijo”假期,意思是“有福的新年”,庆祝活动将这些基督徒与其他叙利亚人,甚至阿拉伯基督徒区分开来,特别是自复兴党建立的叙利亚政权禁止这个节日以来,叙利亚少数民族和宗教少数群体的其他庆祝活动也是如此。

在伊拉克方面,亚述新年以“Akitu”为名庆祝,庆祝者认为,这一时刻提醒着他们在历史上优于其他人类文明。

6770年 原始的东方历法

这个历法的特点是最初只命名了10个月,而恰逢冬季的两个月份一直没有命名,直到公元前七世纪才被命名为一月和二月。

虽然伊拉克和叙利亚的一些基督教教派仍在四月一日庆祝巴比伦新年和亚述新年,“Akitu”节日从巴比伦传到亚述,又从那里传到库尔德人、波斯人和其他民族,以此来代表庆祝春节,并取了其他名称,如“Nowruz”和“Nayrouz”,庆祝活动定在3月21日,恰逢春分之日,也恰逢巴比伦四月一日。

公元 2020 年,亚述历 6770 年,从明年 4 月开始,这个庆祝活动的继承人捍卫它,认为它是原始的东方历法,因为它与春分的日期、麦穗的出现以及新生命周期的开始有关,这些捍卫者声称,他们的庆祝活动比法老的元旦庆祝活动早了将近 500 年。

诺鲁孜,意为“河流”,在科普特语中意为新年,是尼罗河洪水结束的日子,定于每年的3月21日

科普特的诺鲁孜节 尼罗河的洪水

在亚述历约 500 年后,根据埃及人自法老时代以来一直在计算的 6262 年,在9 月 12 日(2019 年)庆祝的科普特历开始了。

科普特历是星历,从每年的9月12日开始,古埃及人将一年分为13个月,每个月30天,最后一个月是短月,只有5、6天。

“诺鲁孜(Nayrouz)”这个名字——被称为新年——在科普特语中是河流的意思,它是尼罗河洪水结束的日期,科普特年的开始是埃及农业年的开始,因为埃及农民自古以来就遵循科普特农历,从“一月(Thout)”开始。

天狼星 基督的第二次诞生

古埃及人依靠计算出尼罗河洪水第一天黎明时分出现在北方的一颗星,称为天狼星,他们把从这颗星出现到次年出现的一年分为三个基本季节。

而在尼罗河河道以南,特别是在埃塞俄比亚,同一天庆祝新年,计数器已经完成了 2012 年,由于此事具有更基督教的宗教色彩,因为埃塞俄比亚东正教相信基督出生日期与罗马天主教会认为基督的出生日期,并非同一天,这在埃塞俄比亚历和公历之间造成了七八年的差异。

埃塞俄比亚是世界上唯一拥有自己日历的国家,该日历的月数和天数与公历不同,埃塞俄比亚人热衷于在新年的第一天穿上流行的服饰,往往是对新的一年充满乐观和希望的一身白衣,此外,他们还会进行屠宰祭品。

舞龙与中国传说有关,传说一个叫做“年”的大怪物攻击村民,村民们则试图通过响亮的声音和红色装饰来消灭它

农历 2020年迎来鼠年

中国人为农历的每一年命名一种动物,在“猪”年即将结束之际,世界上约五分之一的人口将在 2020 年 1 月 25 日迎来“鼠”年,对应中国农历 4717 年。

虽说是农历,其实是阴历,因日月轮回而定,第一天被称为“元宵节”,世界各地的华人都庆祝这一天。

中国年的历史起源可以追溯到公元前 3000 年左右,最初是为了帮助农民了解重要的种植季节,在中国几个世纪的农业传统中,元旦是农民可以从田间劳作中休息的时候。

因此,中国节日在全国形成了家庭聚会和庆祝活动的传统,随着这个农业节日的到来,出现了一系列特殊食品,例如花生和莲子,人们在节日里还会打扫房间,燃放烟花爆竹,分发红包问候。

舞龙 新年的开始

中国的新年庆祝活动以其自身的习俗为特色,例如舞龙,它与中国传说有关,传说有一种叫做“年”的大怪物攻击村民,村民们试图通过响亮的声音和红色装饰来消灭它,为了驱赶怪物,人们每年都重复同样的事情,这解释了农历新年的许多传统。

中国的一年有12个月,并用牛、龙、猴、鸡等动物命名每一个年份,而这些动物名称将循环重复出现。

中国历法是根据太阳和月亮的周期而定的,因此,每年的中国年都在不同的一天开始,但月份是由月亮的运动决定的,鉴于此,农历不同于阳历,也不同于阴历,阴历被定义为月球绕地球旋转 12 圈所需的周期,例如阿拉伯回历。

延纳耶新年与“Askas Ambarky”

在整个马格里布和北非地区,我们发现与延纳耶新年相关的广泛流行的庆祝活动,从1 月 12 日开始,2020 年迎来了第 2970 个年头,人们交换了对新年介绍的祝贺短语,包括“Askas Ambarky”。

历史学家对庆祝阿马齐格新年的起源分为两派,一派认为,选择这一天从一月开始,象征着对土地和农业的庆祝,因此,也被称为“农民年”。

至于第二派别,则与阿马齐格国王“希什纳克”击败埃及法老“拉美西斯二世”那天的庆祝活动有关。

阿马齐格历法的开始与阿马齐格国王“Shishnaq”时代的巧合,加强了最后的叙述,后者在击败法老国王后,于公元前 950 年在埃及掌权,除了毛里塔尼亚的部分地区外,这一纪念性庆祝活动从利比亚延伸到摩洛哥。

在庆祝延纳耶新年时,阿尔及利亚的一些家庭更喜欢准备蒸粗麦粉、shishram、shakhshoukh 和 rafis 菜肴

蒸粗麦粉庆祝活动 一场不为人知的盛宴

实际上,庆祝阿马齐格新年的大部分仪式和习俗都与土地及其恩赐有关,庆祝者通常在一年的最后一天日落前宰杀一只公鸡,作为晚餐的主菜。

例如,阿尔及利亚的一些家庭更喜欢准备蒸粗麦粉、shishram、shakhshoukh 和 rafis 菜肴,准备香草面包,吃坚果和干果,并向孩子们分发糖果。

在摩洛哥,家庭会准备一些当地特色菜肴和蒸粗麦粉,搭配鸡肉或肉,再配上七种或更多蔬菜。

尽管要求继续将这一天定为摩洛哥的法定假日,但自 2018 年以来,阿尔及利亚是北非第一个承认阿马齐格新年为法定假日的国家。

伊斯兰回历年是与一神教相关的最新人类历法,它与公历的不同之处在于它是农历,而不是阳历

回历 最后一种历法

在世界上采用的所有历法中,就其相关人数而言,回历几乎是最普遍和规模最大的历法,据估计,有超过 1.5 亿穆斯林遵循该历法。

这个话题也引起了学者和教派之间的分歧,因为一些人禁止庆祝回历新年是异端,而另一些人则敦促将其作为充满课程和布道的记忆的调用。

穆斯林在每年回历的第一天庆祝回历新年,以纪念先知从麦加迁徙到麦地那,大多数伊斯兰国家将这一天定为法定假日,在此期间,官方部门和学校都放假休息。

这个回历在计算月份的天数时依赖于月球参考,这使得回历年比公历年短约 11 至 12 天。

虽然先知的迁徙发生在三月,具体是3月22 日,但在使者——愿真主保佑他并赐予他和平——去世后,其他因素促成了采用穆哈兰姆月(一月)作为一年的第一天,商业交易和官方通信需要指定年份以及日期和月份,这就是奥马尔·伊本·哈塔卜时代发生的事情,具体是在回历第 16 年,当时,决定采用回历第 17 年的第一天作为下一个穆哈兰姆的征服者,这一天是为了纪念先知的迁徙。

回历是根据月相开始和结束的农历

先知的迁徙 奥马尔·伊本·哈塔卜历史

史料记载关于采用回历的故事,发生在回历十六年,即奥马尔·伊本·哈塔卜哈里发第三年,巴士拉埃米尔阿布·穆萨·阿沙里收到一封信之后,其日期是舍尔邦月(八月),所以,他寄信给哈里发奥马尔说:“忠实的指挥官啊,书籍来到我们这里,就在舍尔邦月(八月),我们不知道是去年还是今年。”

根据谈论这种说法的消息人士称,奥马尔·伊本·哈塔卜召集群臣,为了解决这个问题,发表了很多意见,其中有人说:我们从先知的出生日期开始计算,而其他一些人则建议采用他的死亡日期,还有人说根据先知的迁徙日期而定,这是大多数人的意见。

在哈里发奥马尔·伊本·哈塔卜咨询了两位同伴奥斯曼·伊本·阿凡和阿里·伊本·阿比·塔利卜之后,他们对此表示认同,确定公元622年为回历元年。

来源 : 半岛电视台