图坦卡蒙陵墓发现一个世纪后 埃及人要求摆脱外国考古学家阴影

1922 年,英国埃及古物学家霍华德·卡特(1873-1939)与可能名为侯赛因·阿布·阿瓦德或侯赛因·艾哈迈德·赛义德的埃及人站在图坦卡蒙国王木乃伊和金色石棺前 (盖帝图像)

英国埃及古物学家霍华德·卡特检查图坦卡蒙石棺而埃及人蹲坐在他旁边的历史照片,可以追溯到 20 世纪初,记录了 200 年的埃及学:一方面,西方科学家发现了埃及宝藏,另一方面,埃及人在法老发现历史中的参与被忽视。

英国杜伦大学埃及学教授克里斯蒂娜·里格斯 (Christina Riggs)表示,“结构差异背后”的殖民时代埃及学的“回声”今天仍然存在。随着全世界庆祝法国人让·弗朗索瓦·商博良发现罗塞塔石碑两个世纪,以及发现图坦卡蒙墓100周年,越来越多的声音要求公开埃及人对这些成就的贡献,这些要求反映了埃及人希望拿回他们国家的遗产,并从他们认为“被西方偷走”的古物中找回宝藏。

埃及一再要求归还其在国外展出的文物,尤其是柏林博物馆展出的娜芙蒂蒂头像和大英博物馆展出的罗塞塔石碑,如今,罗塞塔石碑已成为伦敦博物馆最受欢迎和最重要的展品之一。

埃及人参与法老陵墓的挖掘

古尔纳(Kurna)(位于埃及南部)的埃及挖掘任务负责人阿卜杜勒·哈米德·达尔马利证实,“埃及人承担了所有工作的重担,没有外国人用手工作”。

阿卜杜勒·哈米德·达尔马利补充说,“没有我们(埃及人),就不会有任何发现,本应该将挖掘的埃及工人的名字记录下来,但很快就被遗忘了。”

有关于此,专门研究埃及遗产的研究员赫巴·阿卜杜勒·加瓦德 (Heba Abdel Gawad) 表示,“在 1822 年商博良之前,好像没有人试图了解古埃及”。

里格斯解释说,在著名照片中坐在卡特旁边的埃及人可能是“侯赛因·阿布·阿瓦德或侯赛因·艾哈迈德·赛义德”,几十年来,埃及人是卡特团队的支柱,还有艾哈迈德·格雷格和加德·哈桑等其他人。

但里格斯补充说,今天,没有专家可以识别照片中的人,这位历史教授表示,“埃及人在他们的历史叙述中默默无闻,不为人知。”

起初,只有一个人出现,那就是侯赛因,据信是偶然发现的阿卜杜勒·拉苏尔家族的名字流传开来,他当时还是个孩子,1922 年 11 月 4 日在尼罗河西岸的一座墓地内发现了图坦卡蒙墓,即今天的卢克索,位于古尔纳地区。

关于这一发现的说法有很多,其中最著名的是阿卜杜勒·拉苏尔的脚被绊倒了,或者他的山羊被绊倒了,或者有几个(用来冷却水的陶器)翻倒了,洒出的水让石头显露了出来。

据当地传说,1871 年,他的两位祖父艾哈迈德和穆罕默德在代尔巴哈里发现了 50 具木乃伊,其中包括拉美西斯二世的木乃伊。

被历史边缘化

法新社采访了阿卜杜勒·拉苏尔一位亲戚的孙子,他叫塞义德,当他听到这些叙述时,他大笑起来,他开玩笑说,“我们最应该强调的两个强者是山羊和瓦罐,” 然后他问道,“这有意义吗?”他认为,问题在于“其他人书写(历史)而我们没有。”

里格斯指出,每次将发现归功于埃及人,如果发现者不是“他们的动物”的话,那么发现者就是“儿童或盗墓者”。

至于遗产研究人员赫巴,则认为,“古生物学和考古学本质上是基于地理科学,尤其是关于不同地层的知识,通过地层可以分析是否存在古迹,这是埃及农民所了解的,因为他们每天都与土壤和土地接触。”

这就是为什么在阿卜杜勒·拉苏尔家族居住的古尔纳和卢克索北部的奇夫特代代相传的原因,1880 年,英国威廉·弗林德斯·皮特里 (William Flinders Petrie) 培训当地居民寻找古物,穆斯塔法·阿卜杜·萨迪克的曾祖父也在其中。

塞义德——他本人就是著名的考古学家——告诉法新社说,二十世纪初,该男子定居在奇夫特以北 600 公里处,挖掘吉萨金字塔附近的萨卡拉墓地,在一个世纪的时间里,他帮助他的子孙挖掘了数十座坟墓。

塞义德表示,他的家人没有获得应有的权利,没有上传他祖先的照片,他们的名字今天没有出现在历史书中。

英国考古学家霍华德·卡特(1874-1939)(左)和亚瑟·卡伦德与一名埃及工人在图坦卡蒙墓前 (盖帝图像)

文化殖民主义

阿斯旺考古学院院长莫妮卡·汉娜认为,“由于200年前埃及的文化殖民,埃及人在书写他们的历史时被忽视了”。

开罗东方考古研究所的讲师法蒂玛·基什克表示,有必要考虑“英国殖民主义时期埃及的历史背景”。

20世纪初,在爱国主义精神高涨的背景下,法老遗产成为加强爱国意识的工具,文化战争演变为政治斗争。

1922 年——见证了帝王谷陵墓的发现——当时最著名的歌手穆尼拉·马赫迪亚(Munira al-Mahdiyya)演唱了“我们是图坦卡蒙的孩子”。

同年,在多次谴责外国人对国家遗产统治之后,开罗结束了殖民时代实行的分裂制度,该制度要求西方人获得一半发现的东西,作为挖掘资金的回报。

然而,根据遗产研究人员的说法,古埃及与现代分离,“古埃及文明被视为属于整个世界的文明,但这个世界以西方为中心”。

根据莫妮卡·汉娜的说法,图坦卡蒙留在了埃及,但“挖掘过程的档案”—— 对任何学术和学术出版物来说都是必不可少的——都交给了卡特,并被认为是他的私人财产之一。

莫妮卡·汉娜补充说,“我们仍然被殖民,所以,他们给我们留下了碎片,但他们剥夺了我们制作有关图坦卡蒙陵墓知识的能力。”

在卡特1939 年去世后,他的侄女决定捐赠这个档案资料,她选择将其捐赠给牛津大学而不是埃及。

牛津大学目前正在组织一个名为“图坦卡蒙:挖掘档案”的展览,以揭示“考古队中经常被遗忘的埃及人”。

图坦卡蒙墓内 (盖帝图像)

古尔纳:墓地上方的房屋

在古尔纳,73 岁的艾哈迈德·阿卜杜勒-拉迪回忆说,当他还是个孩子的时候,他在他长大的房子的地基附近发现了一具木乃伊的头颅,这座房子建在底比斯大墓地的一个坟墓上。

据艾哈迈德·阿卜杜勒-拉迪说,他的母亲泪流满面,恳求他尊重“这位女王”,但与此同时,他的母亲将洋葱和大蒜存放在花岗岩棺材中。

如今,在古尔纳村,除了“门农神像”(Colossi of Memnon)之外,什么都没有,这是矗立在尼罗河西岸和帝王谷之间原野上的两座岩石巨像,建于 3400 年前,仿佛照顾生者和死者。

1998 年,政府的推土机开始摧毁居住着 10000 名古尔纳居民的小型泥石屋,其下方是墓葬,其中大部分可追溯到公元前 1200 年至 1500 年间。

据法新社报道,在与警方的冲突中,有 4 名拒绝离开家园的居民被打死,阿卜杜勒·哈米德·达尔马利表示,古尔纳的居民抗议拆除他们的家园,因为他们与法老遗产有着密切的联系。

这场揭开古代历史的战斗以牺牲埃及人为代价而告终,这引发了联合国教科文组织的批评,当时的文物部长扎希·哈瓦斯为拆除房屋的决定辩护,称“应该这样做,是为了保护遗产。”

到 2008 年,大部分房屋被拆除,居民离开了法老纪念碑周围的生计和放牧牲畜的土地。

开放博物馆

根据莫妮卡·汉娜的说法,当局想要疏散人们“让卢克索成为一个开放的博物馆,这样游客就可以来参观数百年前的纪念碑了”,她并指出,当时村民的名声是他们是古物盗贼。

几个世纪以来,埃及出土的文物数不胜数,如巴黎的卢克索方尖碑或马德里的德波神庙,埃及政府将其作为礼物赠送给友好国家。

但根据阿卜杜勒·加瓦德的说法,其他文物在殖民共享制度下被送往欧洲博物馆,数十万件被“世界各地的私人收藏”。

巴黎展览中的图坦卡蒙坟墓及其内容 (半岛电视台)

礼物和战利品

哈瓦斯在 10 月发起了一项运动,以收回罗塞塔石碑和丹达腊黄道带,到目前为止,他已成功收集到 78000 个签名,并计划发起一项关于娜芙蒂蒂雕像的新请愿书,因为这三件作品多年来一直引起争议。

罗塞塔石碑——在基督诞生前于 196 年雕刻而成,上面有希腊语、古埃及语和象形文字——在伦敦大英博物馆里展出,旁边写着:“英国军队1801 年从埃及带回该文物。 ”

英国军方发言人告诉法新社说,这块石头是“外交礼物”,但阿卜杜勒-加瓦德说,这是“战利品”。

至于娜芙蒂蒂雕像,据德国当局称,该文物在殖民地共享制度下被放置在柏林的新博物馆。

哈瓦斯强调,娜芙蒂蒂的头像画于公元前 1340 年,由德国考古学家于 1912 年带来,“从埃及非法带回”。

至于十二生肖丹达腊,它于 1820 年抵达巴黎,当时,该市市长塞巴斯蒂安·路易斯·索尔尼尔派出一个小组用炸药从埃及南部的一座寺庙中将其拆除带走。

十二生肖长宽 2.5 米,自 1922 年以来,一直挂在卢浮宫的天花板上,同时,该生肖的石膏复制品则位于丹德拉。

汉娜认为,将十二生肖转移到卢浮宫是“犯罪”,她补充说,“当时可以接受的东西”不再“被 21 世纪的道德标准所接受”。

来源 : 半岛电视台 + 法国媒体