曼尼普尔邦还能再次信任印度吗？

印度大部分地区花了78天才苏醒过来。

印度东北部曼尼普尔邦的局势自5月3日以来一直在发酵，起因是来自梅泰族（Meitei）社区（占该邦人口53%）和库基族（Kuki-Zo）社区（与其他部落一起约占该邦人口40%）的群体之间发生冲突。

然而，直到7月18日，一段一群暴徒让两个女人赤身裸体游街示众并抚摸她们的视频在网上疯传后，印度大部分地区乃至全世界才注意到这一点。其中至少一名妇女还遭到了轮奸。

冲突的直接导火索是法院的一项命令，该命令建议扩大土地权和其他福利，只提供给库基人等部落社区，以覆盖梅泰人。暴力事件已造成145人丧生，数千部落无家可归，而米佐拉姆邦、梅加拉亚邦、阿萨姆邦和特里普拉邦约有6万名库基人成为难民。这是一场人道主义危机和一场内战，妇女的身体被用作胁迫和征服的工具。

然而，火柴实际上很久以前就已经点燃了，而疏远几代曼尼普尔人的政治却让火焰一直保持着活力。而现在，这种政治正在撕裂这个国家。

曼尼普尔邦对枪支和炸弹并不陌生。从1980年代到2000年左右，印度军方甚至使用强奸作为镇压手段来镇压叛乱。梅泰社群中的许多人都有一种内在的反乌托邦，认为自1947年8月11日（印度宣布独立的四天前）曼尼普尔国王巴格亚昌德拉·辛格（Bodhchandra Singh）与印度政府签署并入协议以来，他们就一直在进行不公平的交易。

协议规定，梅泰国王将继续统治曼尼普尔邦，但将国防、外交和通讯领域割让给印度联邦管理。事实上，到了1972年，与其他邦一样，曼尼普尔邦成为印度的一个成熟邦。

曼尼普尔邦的原住民包括梅泰人、库基人和那加人（Nagas）。 英国人是分而治之政策的大师，他们将曼尼普尔邦分割成丘陵和山谷。以基督教为主的部落（那加和库基）被限制在山上，而大多数信奉印度教的梅泰人则被限制在因帕尔山谷。然而，丘陵占该邦陆地面积的90%，而山谷则只占10%。

独立的印度应该进行认真的土地改革。但事实并非如此。相反，梅泰人不可以在山上购买土地，但部落可以在山谷里购买土地，这加深了梅泰人的焦虑。

新德里中央政府非但没有拆除那些被认为有缺陷的殖民遗产，反而让英国造成的分裂永久化。这些裂缝现在已经变成了山上部落和山谷中梅泰人之间看似无法逾越的鸿沟。

针对库基人的仇外气氛就此形成。尽管他们是曼尼普尔邦的原住民，但已经形成了一种由印度人民党（BJP）的曼尼普尔邦首席部长拜仁·辛格（N Biren Singh）推广的新说法，即特别是在缅甸军事政变之后，来自缅甸钦山区的库基人源源不断地涌入，因此对土地和其他资源造成了更大的压力。

辛格是梅泰人，被广泛认为存在偏见。如果库基族人口确实突然激增，那么唯一的办法就是通过统计来证明这一点。但纳伦德拉·莫迪总理（也是印度人民党成员）的中央政府尚未进行原定于2021年进行的印度十年人口普查，因此库基人涌入的指控仍未得到证实。

在某些方面，曼尼普尔邦正在经历的事情反映了整个印度的困境。看看一个又一个邦的警察如何被用作执政党的警察，而不是用来保护公民的生命和财产。这是1861年《印度警察法》的直接遗产，这是一项旨在帮助英国镇压印度人的殖民法律，至今仍然有效。如果曼尼普尔邦的警察未能保护因帕尔山谷的库基人的生命和财产，那是因为他们听从当时政府的命令，不按照宪法行事，而宪法规定所有公民都是平等的。

然而，曼尼普尔邦和东北部地区与印度其他地区存在根本区别，而且几十年来人们一直有这种感觉。

印度东北部地区主要居住着藏缅族和南亚族，他们的文化、饮食习惯、语言和面部特征各不相同。 这是否是大量雅利安人和德拉维达人后裔的印度人发现难以调和和理解的事情？

来自东北部的几代人一直是印度其他地区肆无忌惮的种族主义的受害者，包括身体暴力和性行为同时，在新德里、孟买、班加罗尔和金奈的权力走廊和媒体渠道中，该地区的挑战和求助呼声经常被忽视。

所谓的国家媒体只有在有耸人听闻的新闻时才会把目光投向东北部，比如最近疯传的关于被迫赤身裸体的女性的视频。直到该视频引发愤怒之后，莫迪才打破了对曼尼普尔邦危机两个多月的沉默。即使到了现在，尽管谴责视频中所示的恐怖行为，但总理也没有对5月初以来激烈的冲突发表任何言论.

我们该怎么办？如果曼尼普尔邦是一个反对派统治的邦，莫迪就会对当时的政府采取最具选择性的滥用手段。

这就是当今国家的现状。那些遭遇不幸的人必须学会擦干自己的眼泪，收拾残局，重新开始生活，不再向国家求助。

如果东北部的人民感到被印度背叛了，为何还要指责他们呢？如果他们总是满怀希望和期待地回顾七十多年前签署的并入协议，为何要责怪他们呢？

印度政府让他们失望了。再次让他们失望了。

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