媒体的文化影响：世界是否需要一场新的传播和媒体革命？
媒体在20世纪的发展塑造了全球文化环境，而这引发了观点各异的讨论，各界关于媒体对文化影响的看法各不相同。
其中最重要的趋势，是将文化水平下降、流行文化传播、对高雅文化的兴趣下降，以及对基于犯罪和暴力影视的关注归咎于媒体。
因此，人们对传播与文化之间的联系越来越感兴趣。哥伦比亚大学传播学教授詹姆斯·凯里在其著作《作为文化的传播》中，将“传播”定义为文化产生、调整和传播的过程。因此，“传播”在社会建设中具有重要且有效的作用。
由于媒体已经控制了传播过程，而且公众也依靠媒体来获取知识，因此，这些媒体便构成了文化，但是，尽管这句话带有一定程度的偏西方文化的夸张，但它也有一定程度的真实性。媒体改变了人们与社会的交流方式，每一种媒体都能决定信息的形式与种类，以及用来构建这种信息的符号，此外，电视也成为了人们获得文化的一个主要来源。
第三次文明浪潮
自上世纪90年代以来，世界经历了一场将信息转化为力量源泉的通信革命。各国都渴望建设信息社会，并以此作为其经济进步的基础。基于此，美国未来学家阿尔文·托夫勒将这项发展称为“第三次文明浪潮”——人类在第一次文明浪潮中主要依赖农业，在第二次文明浪潮中主要依赖工业生产，而在第三次文明浪潮中，则出现了向以信息生产和交换为基础的服务经济的转变。
但这对文化又有什么影响呢？
这种情况导致许多美国学者对文化解体与破坏的危险性发出警告，这是因为人们之间通过直接接触的交流不断减少，而与媒体的互动却在不断上升，其中最重要的后果之一，就是家庭、朋友和学校在建立人的身份和塑造其文化方面的作用的下降。
商业文化
媒体的发展和大众对内容需求的增加，导致了文化、经济与消费之间的联系——影视制作公司推出文化产品，旨在吸引广告商，因此，文化处于被广告支配的地位，而广告也发挥了构建价值观的作用，但这种价值观却建立在消费、奢侈、享乐、度假和美容的基础上，其关注重点在于身体和物质欲望的满足。
这种促进这类价值观的文化和艺术产品吸引了广告商，并且在创造适宜的消费环境方面发挥着文化作用，这种消费文化使个体以其拥有的和所消费的来认识自身，并以此获得影响力、社会地位和身份认同，同样，这种文化还导致了个人主义的增加。
因此，广告商学会了如何将人作为个体来对待，并利用他们对获得社会接受的渴望。在这样的情况下，文化与物质主义相关联，并将重点放在物权在决定一个人的价值和社会地位方面的重要性。然后，这又演变为推动个人去拥有昂贵品牌的产品，以强调其个人的地位与影响力。
“不要做原来的自己”
这样一来，商业广告便促成了现代文化的形成，并影响了约束社会的价值观，还促使人们重新定义自身。广告所传达的信息促使你改变自己，并成为另一个人。“不要做原来的自己”，这就是广告常常向你传达的信息，在这样的情况下，一个人要想被社会接受，就必须要优雅，要符合他们制定的审美标准，要在各方面都变得成功，要有魅力，总是穿着最昂贵的衣服。广告会让人下意识地觉得，只有购买和拥有优质品牌公司提供的奢侈品时才会感到快乐。
电视频道也总是会用各种各样的信息包围你，并用各种可能的方式推动你寻找获得名气的途径，并认为这是会给你带来快乐和重要性的东西，而这意味着所有人对你的重要性、不同之处及成功的认可。进而为你塑造一个与你所在社会的价值观、历史经验、崇高目标无关的身份。根据媒体宣传的消费文化，你可以在无视所处社会的情况下，构建自己的身份、心理形象和成功，你也可以改变自身以及你所处的现实，你会变得不同，而当你获得成功，变得出名和富有时，整个社会又会来模仿你。
而出现在媒体上，就是你获得名望、成功和权力的途径。基于此，我们发现了个人物质主义消费文化是如何影响了社会身份，如何影响了个人之间的关系，甚至是同一家庭成员之间的关系。
想成为明星吗？
着眼于媒体影响的文化研究表明，文化生产颂扬英雄，并在社会上给予其很大的分量，这将使所有人都为这种英雄主义而奋斗。但是，值得称颂的英雄主义又有哪些特征呢？
纵观历史，所有文化都颂扬英雄主义并钦佩英雄，但是社会对英雄的评价，则需要动用价值观、原则、目标的体系，以及文化和科学的标准。但是，电视频道却以物质商业标准来呈现了英雄的品质，例如足球运动员、影视明星，因此，媒体又构成了造星系统，人们通过媒体和广告活动而赢得名气，而这些名星也成为了使他们出名的公司的私有财产。
造星文化
造星成为了文化、媒体、广告产业的一部分，而这导致社会无法认识许多知识分子和真正的艺术家，因为他们不符合造星制度的条件，或者他们拒绝服从这一制度，而这就导致大量不符合物质主义消费文化要求及其条件的文化产品遭到浪费。
公司和企业正在利用明星来构建视觉文化，而在这样的文化中，所谓的英雄就出现在观众面前，而人们就将渴望在言谈、饮食、穿着和举止方面模仿这些英雄。
后现代文化
商业消费文化已经成为基于相对主义的“后现代”文化的基础，弗雷德里克·詹姆森将之称为资本主义的尾声，而在这样的情况下，跨国公司将控制并生产娱乐和信息。
电视曾是用来传播以影像文化和娱乐评论为基础的“后现代”文化的媒介，而如今，互联网在传播这类文化方面已成为了电视的有力竞争者。
文化变革过程
尽管研究媒体——尤其是电视——在20世纪的文化影响非常重要，但是，有迹象表明，世界正走向一个文化与社会的变革过程，其中最重要的表现之一，就是寻找与前几个世纪盛行的思想不同的新思想。在这里，有许多我们必须深入研究的警告信号，因为它们威胁着媒体、文化和娱乐产业。
在这些迹象中最重要的是，人们迫切需要找到一种替代方案和一种文化，让他们可以在其中找到自己，而不是被迫根据商业规则来改变自己；让他们可以变成为了原则和价值观而工作和牺牲的真正的英雄，而不是根据跨国公司的明星制度来塑造自己。
一场反对现状的革命
影视制作公司所发挥的最危险的作用之一，就是逼迫人们屈服于现状，并为在这种现状中实现成功而努力，因为根据资本主义的要求，人们必须努力、奋斗和工作才能获得金钱。
但是，绝大多数人都没有在这样的现实中获得成功，甚至无法获得生活的必需品，因此，许多人为此感到无能为力和失败，认为个人失去了生活的意义，很多人也因此陷入沮丧、自我厌恶、痛苦和贫困。
由于媒体认为反对现状的革命是一种背离，一种犯罪，一种违反秩序和法律的行为，并且应该为此受到谴责和惩罚，在这样的情况下，人们也会觉得他们背离了统治制度的标准，而根据消费主义和商业资本主义文化的条件，他们希望现状崩溃，即使他们无力反抗。
因此，革命文化是在商业媒体框架和当局控制手段之外形成的，这种文化包括对现状的仇恨和拒绝，对法律与规定的背离，以及对新的手段的寻求，以表达这种新的文化。
暴力的遗留与现实的破坏
然而，反对现状的革命文化，却源于影视制作公司以多种手段和方法呈现的暴力遗留问题，以破坏他们生活在苦难、贫困和苦难中的现实。
那么，跨国公司是否通过夸大地使用媒体以传播消费文化，来推动世界产生一种新的全球革命文化呢？而且这种文化将成为建立基于原则和价值观的新世界的基础，其中最重要的是要拒绝商业和资本主义的条件、并拒绝以物质主义的标准来对待个人。
这场革命可以产生一种新的媒体文化，并在此基础上建立一套媒体系统，为表达革命和变革的文化开辟道路，并让新的文明获得前进的空间，以修复那些被西方资本主义文化所侵蚀的内容。
伊斯兰文明可以通过维护人的尊严并在非物质基础上对其进行评价，来引领文化变革的进程，而这可以解释西方媒体攻击伊斯兰教、广泛传播“伊斯兰恐惧症”、剥夺人们了解伊斯兰教的权利的原因，因为它可以建立一个让人可以在其中找到生命意义的新世界。
世界已经开始需要一场新的媒体和文化革命，来恢复人类的尊严和自尊，而伊斯兰教也可以在这十年内引领这场革命。