以色列说辞:人道轰炸和善意占领

2014年8月2日,以色列人坐在山顶上,俯瞰加沙地带,他们看着以色列军队对加沙的袭击(路透社)
2014年8月2日,以色列人坐在山顶上,俯瞰加沙地带,他们看着以色列军队对加沙的袭击(路透社)

在过去的十二年中,以色列对主要难民居住的加沙地带发动了第四次军事攻击,并声称其拥有优越的道德行为准则。

正如以色列领导人所希望的那样,世界不应被死亡和破坏的形象分散注意力,哈马斯应对此负有责任,因为其隐藏在平民之中。

实际上,正如以色列总理本杰明·内塔尼亚胡对美国总统乔·拜登所说,“以色列正在尽一切可能避免伤害无辜平民

的确,以色列向加沙居民发出了警告信号弹,以便在炸弹摧毁他们生计之前可以逃命,巴勒斯坦人应心存感激。

以色列还声称,其瞄准的是特定恐怖分子设施,这是意料之外的后果。但是,以色列称其为“附带损害”,而巴勒斯坦人则称其为亲人,他们每天都在哀悼妇女、男子和儿童。

内塔尼亚胡表示,以色列将哈马斯作为以色列袭击目标。但是,尽管不应宽恕或原谅,但现实再次讲出了一个不同的故事:巴勒斯坦人和以色列人面临死亡与破坏威胁存在巨大差距。

以色列及其支持者还坚持其具有自卫权,而事实上,以色列已成为一个不断扩大的占领国,从而丧失了这项自卫权。

他们说,以色列实际上只是在捍卫其公民,而实际上是在捍卫对巴勒斯坦人的占领和征服。

以色列坚持认为其不会发动战争,但考虑到以色列已经开始了过去的大部分战争,这通常是错误说法,以色列通过暗杀、轰炸、封锁、驱逐、驱赶、夺取土地、袭击圣地以及不懈建立非法定居点等挑起战争。

长达数十年的军事和平民占领本身就是战争和暴力的持续状态,以色列本可以通过简单地结束对巴勒斯坦人的占领和剥夺来制止这场疯狂的战争。

以色列声称其不寻求冲突,而是寻求和平。但是在整个四分之一世纪的“和平进程”中,历届以色列政府都坚持维持对整个历史悠久的巴勒斯坦的完全统治,并为此目的扩大了非法定居点的范围。

无论如何,这些经过反复演练,经常重复的“谈话要点”并不是什么新鲜事。尽管战争的悲剧超越了一切旋风,但这些说辞在为以色列侵略历史辩护方面已经走了很长一段路。

但是很长一段时间以来,这些说辞也反映出以色列心态中更深层次的矛盾。事实上,以色列自成立以来就预示着一个相互矛盾的形象,即强大但不安全,优越但有需要,血腥但人道的,暴力但又脆弱,最终成为一个仁慈的战士和一个恶毒的和平缔造者。

以色列一直是强大的军事强国和核大国,优于其所有邻国,但以色列是始终对生存保持痴迷的唯一一个国家。

这是因为这种不安全感的根源不是缺乏力量,而是缺乏接受力,或缺乏作为主要是阿拉伯人地区的定居者殖民计划条件,而该地区的绝大多数人民都拒绝以色列的这项计划。

以色列的不安全感源于罪恶——一个国家的罪恶是建立在另一个国家废墟之上,对巴勒斯坦的灾难性接管和1948年剥夺居民的恶性暴力行为。

尽管当时的犹太复国主义领导人对战争起因和处理方式撒谎,但他们无法逃避其行动的真相。正如以色列“新历史学家”所记录的那样,巴勒斯坦人没有自愿逃离他们的城镇,也没有听取一些阿拉伯人撤离住所的呼吁,以色列进行了精心计划,展开了大范围的种族清洗攻势,以确保新国家的犹太地位。

这使许多以色列人感到不安和冲突。毕竟,以色列国家的许多早期犹太移民本身就是欧洲和其他地方可怕暴行的受害者。

但是,尽管许多以色列人感到有道理,但其他人对他们“必须做的”可怕事情表示悲伤,尽管数十年来没有人强迫他们占领巴勒斯坦或保持控制。

的确,有许多早期的犹太复国主义者理解战争的可怕后果,并在20世纪上半叶大部分时间主张与一个国家的巴勒斯坦人和平共处。

以色列古老的表达方式yorim ve bochim最能理解这种矛盾心态,古老谚语的文学含义是“射击与哭泣”,这与这个国家一样古老而复杂。

军官、著名作家伊扎尔·斯米尔南斯基(Yizar Smilansky)在1949年的小说《希尔伯特·希泽(Khirbet Khizeh)》中,描写了令人震惊的画面,讲述了1948年战争期间他的军事部门对巴勒斯坦村庄实施的计划性和无故破坏,以及将其居民驱逐出境的行为。

作为情报官,斯米尔南斯基非常清楚,这只是被以色列军队摧毁的数百个村庄和城镇之一。但是,与他的小说主角Micha一样,尽管他有罪恶感,他还是与他的同志们一起“完成了工作”。

这部修正主义小说被改编成电影和电视连续剧,而斯米尔南斯基则在1950年代从执政的以色列地工人党(Mapai)成为议会的成员,因为其继续剥夺着巴勒斯坦人的基本人权。

正是作为作家的斯米尔南斯基与作为政治家的斯米尔南斯基之间的这种冲突,成为了不止一位犹太复国主义者作家的作品素材,特别是阿莫斯·奥兹(Amos Oz),他们影响了数百万人的观点,尤其是“散居的犹太人”。

在大流行期间,我花时间阅读了奥兹的两本小说,《犹大》和《乡村生活的场景》,发现这些作品在文学上很有趣,但在政治上却很虚伪。

但是,正是已故以色列总理果尔达·梅厄(Golda Meir)将“射击与哭泣”的伪善推向了全新的多方面水平。

她在一个臭名昭著的种族主义歌手中告诉巴勒斯坦人:“我们可以原谅你杀害我们的儿子,但我们绝不会原谅你让我们杀死你们的儿子。”这就是Chutzpah的出色表现。

因此,令人想当讨厌的是,今天,巴勒斯坦人为以色列军队杀害了其中许多人而道歉。

伪善远远超出了战争是为和平的说辞。1993年,外交大臣西蒙·佩雷斯(Shimon Peres)和总理伊扎克·拉宾(Yitzhak Rabin)吹嘘以色列的慷慨大方,以及为和平而愿意与巴勒斯坦人分享一小部分“以色列土地”的意愿。不要忘记,正是巴勒斯坦人通过承认以色列扩张了五分之四的家园而做出了历史性妥协。

但是,现在所有的一切都过去了,确实过去了。

经过多年的有罪不罚行为,今天的以色列人,当然是大多数以色列领导人,都没有射击并哭泣,他们不希望与巴勒斯坦人分享土地或实现真正的和平,大多数人更容易射击并开怀大笑。

我一生中见过的最令人不安一幕是2014年的加沙战争期间,它没有戏剧性或悲剧发生,只显示了一群以色列人在山上野餐,俯瞰加沙地带,吃着爆米花并自娱自乐,观看以色列对人口稠密、过度贫困地带的轰炸。

为什么要让巴勒斯坦人的死亡毁坏一个巨大的烟火表演?

过去,某些以色列领导人可能已经为自己所做的一切、所犯下的罪行感到不安,但他们认为,目的是证明手段的合理性。

虚伪?也许。但是,与新一代狂热的领导人及其追随者不同,他们至少是相互矛盾的,甚至有些懊悔。

相比之下,今天,内塔尼亚胡的奴隶和伙伴使用诸如遗憾与和平之类说辞作为道具,更糟糕的是,他们拥有一本完整的指南,是在2009年第一次以色列-加沙战争之后编写的,指导官员如何将以色列描绘成爱好和平,如何将以色列描绘称巴勒斯坦人侵略的善良受害者。

人们只能睁大眼睛看着内塔尼亚胡警告以色列的巴勒斯坦人不要使用暴力,当巴勒斯坦人成为有组织暴力行为受害者时,以色列声称他们只是在捍卫自己,而巴勒斯坦人只是在抵抗压倒性的警察暴行和犹太狂热分子的暴行。

例如,在2014年加沙战争期间,我在许多文章中都提到过这种伪装成冲突的伪善的欺骗行为。

在我对以色列战争和宣传的整个研究中,我发现最具启发性的是,以色列除了欺骗性的传递者之外,没有给欺骗艺术带来任何新的东西。

以前的大多数其他殖民势力都称他们为敌人的恐怖分子,指责他们怯懦,,并利用平民作为人类盾牌等等。

但是这些殖民主义者及其宣传变成了什么呢?

对解决方案的短期前景持乐观态度是很困难的,甚至并非不可能。但是,当尘埃落定在另一场虐待性以色列战争上时,以色列人将再次陷入数以百万计的、更加坚决恢复自由的巴勒斯坦人手中。

像之前的十几个殖民地国家一样,尤其是南非和阿尔及利亚的白人定居者政权,以色列人迟早必须做出选择:和平地活着还是屈辱地离开。

推迟这一不可避免且痛苦的进程,是毫无意义的。



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2021年5月15日
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