阿拉伯世界：是时候重置了吗？
在当今的阿拉伯世界中，存在一种迷信趋势，使得信鸽人成为一维身份，而无论宗教、教派、种族和国籍为何。我们经常听到有人声称，不存在阿拉伯世界，巴勒斯坦人民所受到的迫害不是我们的关注点，我们的穆斯林信仰是我们的唯一身份。
有关我们身份的这种令人不安的不确定性，是对无能专制统治者数十年来对财富管理不力的反应，也是这种后果的结果，这些统治者经常进行权力斗争，将公众人质作为自己的个人财产。
这种退化和致命的趋势，加剧了社会凝聚力的削弱和阿拉伯世界的分裂，并使该地区许多地方陷入暴力和痛苦。
具有讽刺意味的是，这种趋势与当今世界现实背道而驰，后者特点是人、货物和思想的不断流动，以及充满活力的跨文化界面。如今，身份变得越来越复杂和多层，人们也在有意识地努力强调共同点和淡化差异，以促进人民与国家之间的和平共处。
通过这个棱镜来感知我们身份意味着，埃及科普特、黎巴嫩什叶派、伊拉克库尔德人或摩洛哥人阿马齐格人，与其同胞和邻居在语言、根源、文化、历史和地理上的共同点超越了可能存在的差异，这种思维方式对于我们共同的现在和我们必须共同建立的未来至关重要。
尽管世界正因大流行而处于灵魂搜寻过程中，但在我们历史的这个低谷，重要的是要重新设定我们目前轨迹，我们今天做出的选择对我们的未来至关重要。当我们分裂时，我们在安全、经济和社会发展、文化进步等方面是否过得更好？还是更容易沦为外国利益牺牲品，而政治和经济影响力非常小？
还是我们应该看看诸如欧盟和世界其他新兴实体这样的模型，其成员正确地认识到他们所面对的大多数威胁是无国界的，这些国家面临的大多数挑战和机遇都需要采取集体行动？
如果如我所愿，如果我们得出结论认为，接近队伍组织符合我们的最大利益，那么我们必须首先养成习惯，即弥补自己的不足或改变向他人推卸责任的习惯，然后，我们需要在阿拉伯世界的知识精英之间进行深思熟虑的对话，而这在很大程度上已被边缘化。为了使这种对话有意义，对话必须包括长期被压制和置身事外的公民社会，以及公众。我们应着眼于我们是谁，什么构成国家安全，我们要实现什么以及如何更好地实现这一目标。
在阿拉伯世界的许多地区，我们甚至还没有商定必要的社会契约，而该契约规定了维护我们社会凝聚力所需的基本价值和原则。宗教、道德与法律之间经常含糊不清，有时甚至引起争议，从而引发许多冲突和争端，这只是一个明显的例子。
这次公开谈话将使人们很痛苦地表明，长期以来阿拉伯联盟——一直被视为我们共同身份的化身——在临床上已经死亡，这也很明显表明，我们的区域安全体系已被推翻和外包，“阿拉伯之春”非常清楚地表明了，迫切需要进行治理改革，以保障法治、政治参与和人权。同样显而易见的是，尽管我们拥有可支配的财力和人力资源，但我们在进步基本工具——科学、技术、研究和教育——上仍然落后。
我们迫切需要一个充满活力的公民社会所支持的、具有透明度和责任制的民主治理体系。作为一个接受多样性并尊重少数群体的国家，我们绝对需要学习如何在边界内生活和跨边界共同生活。
保护我们并维护我们利益的可靠独立区域安全系统至关重要，该系统可以帮助解决与我们邻国的复杂关系。在此背景下，我们早就应该开始与伊朗和土耳其的对话，我们与伊朗和土耳其之间存在很多分歧，但也有很多共同点，关于如何应对以色列公然侵犯巴勒斯坦权利的明确统一战略是当务之急。
我们需要通过投资于尖端技术中心、一流大学和智囊团来赶上现代世界，我们需要成为文明的积极贡献者，而不仅仅是被动的旁观者。
更重要的是，我们必须结束徒劳的战争和可怕的流血冲突，这些战争和恐怖流血继续破坏我们的人民，并致力于通过对话和相互调解来解决我们的分歧，这些战争在我们的集体良知中停留了太久了。
无疑，这是一项艰巨的任务，但我希望我们有勇气和智慧开始迈出第一步。如果我们要避免进一步的下降和不加控制的动荡风险，就必须采取循序渐进的包容性改革进程，并且必须采取时效性举措。