在美国重新定义“恐怖主义”

在德克萨斯州埃尔帕索和俄亥俄州代顿发生大规模枪击事件之后，美国再次陷入痛苦之中，努力与暴力现实达成协议。随着每一次大规模谋杀行为的发生，美国似乎越来越完全认识到，其自身种族主义的白人至上主义恐怖情绪远超它对“其他”暴力非白人的可怕妄想。

 
在这些大规模枪击事件发生后不久，《纽约时报》刊登了一篇社论，有针对性地指出“本周末两次大规模枪击事件的肇事者如果有一个已坚持激进伊斯兰教的意识形态，美国政府及其国际盟友就会毫不拖延地动员起来”。实际上，他们会像他们应该的那样。

 
该社论进一步推断：“国家的强大力量将不知疲倦地工作，阻止未来的恐怖分子获得武器，金钱和论坛，使其不得传播其意识形态。这一运动将被间谍和线人渗透。其金融家将面临制裁。集合地将会受到监视。那些向恐怖分子提供援助或安慰的人将受到起诉。一些程序将建立，以消除前任信徒的激进。”

 
一个国家动员起来打击针对公民的威胁没有错。 《纽约时报》社论提出的关键问题，以及其他许多人所提出的关键问题是，当白人发动大规模暴力时，这种动员何时会发生？换句话说，被称为“白人民族主义”的仇恨意识形态什么时候会被视为恐怖主义？

 
实际上，这种反映民族情绪的立场要求将专门针对伊斯兰教和穆斯林的“恐怖主义”定义扩大到非穆斯林的其他人。

 
但在此呼吁得到注意，这种观念实现改变之前，我们必须首先探讨，何时，如何以及为什么“伊斯兰”或“穆斯林”如此彻底地被认定为可怕的“恐怖主义”，尽管有大量证据表明，没有这种特殊的关系。

 
事实上，恐怖行为可以来自任何意识形态，无论是穆斯林，犹太人，基督徒，印度教徒，佛教徒或其他宗教团体，甚至是所谓的不可知论者和无神论者。

 
在没有首先解决伊斯兰教和穆斯林何时以及如何成为明确的“恐怖主义”之前，除非另有证据，否则将“恐怖主义”一词扩展到任何肆无忌惮的大规模屠杀行为都不会是认真的。

 
如果我们不能触及已扎根于美国和欧洲的针对穆斯林的这种恶毒仇恨的底线，那么，对于种族主义的白人至上恐怖主义的迟来和过期关注永远不会有任何意义。

 
在思考这个问题时，我想起了自称为美国“知识分子”的塞姆·哈里斯2011年在Truthdig上发表的一篇文章。这篇1800字的文章是为了防范记者克里斯·赫奇斯指责他怀有关于穆斯林的种族灭绝思想。

 
从本质上讲，哈里斯声称他对穆斯林不存在反对，且他在谈论的是“想法”而不是人，挑战了种族主义的指控。

 
“我对其整体宗教，尤其是伊斯兰教的分析” ，哈里斯写道，“重点放在我认为是坏主意的部分上，因为不好的理由而导致不良行为。我对伊斯兰教的反感—事实上，难以夸大—适用于想法，而不适用于人。”

 
与其他任何宗教相比，将伊斯兰教指定为邪恶和暴力宗教的这些 “想法”究竟是什么？哈里斯提到了以下内容：“殉教，圣战，荣耀等”。

 
快速浏览一下他关于这些概念的著作，这揭示了哈里斯如何挑选某些错综复杂的思想，将它们编织成一个自我实现的预言。以下是一个例子：

 
“在伊斯兰教中，殉教和武装圣战的事实与耶稣在基督教之下的复活一样具有争议性。数百万穆斯林背诵Shahadah或前往麦加朝圣，并非意外。这也不是偶然的，在2015年发生的一起事故，异教徒和叛教者被斩首的可怕镜头已成为穆斯林世界的一种流行形式。所有这些方式，包括这种可怕的谋杀方式，都在经文中得到了明确支持。”

 
这段经文的每一句都是垃圾的里程碑。殉教对于伊斯兰教和对基督教来说都是不可或缺的，而圣战在道德勇气方面与对暴政的实际反抗一样重要。

 
背诵shahadah和前往麦加朝圣是数百万和平穆斯林在其生命秋天所做的事情，哈里斯由其伊斯兰恐惧症同胞在互联网上喂养。

 
这种古怪陈述的问题在于，它们很容易被更广泛的美国社会及其领导所接受，这些社会形成了他们对于伊斯兰教和穆斯林的看法，这些看法基于哈里斯经常创造的无意义废话。

 
这些著作甚至不能成为半体面的学术考察，但整个伊斯兰恐惧症运动都得到了他们的滋养。

 
伊斯兰教的奉行方式存在很多问题，在过去的1400年里，地球上没有其他人比穆斯林思想家更勤奋地解决这些问题。事实上，伊斯兰教中多重和冲突的哲学，神学和神秘主义学派的兴起反映了这样一个现实，即穆斯林从未满足于其信仰状态，并从批判的亲密关系和具有关怀智慧地寻求改正他们在集体行为中看到的错误。

 
同样重要的是，我们要记住，伊斯兰教的迅速全球化和穆斯林在全球四个角落的广泛存在为穆斯林新的富有成效的批判性思维创造了条件。

 
仅在上个世纪，穆斯林思想家，如来自巴基斯坦的穆罕默德·伊克巴尔，来自阿尔及利亚的穆罕默德·阿尔库恩，来自伊朗的阿里·沙里亚蒂，来自叙利亚的萨迪克·贾拉尔·阿兹姆，来自埃及的纳斯·阿布·扎伊德，以及其他数十人，已彻底改变了思考和信仰的关键质地。

 
然而，他们的学术成果几乎到不了美国主流，他们更喜欢根据哈里斯喜欢的容易消化的偏见陈述做出快速结论。这种傲慢与无知的惊人融合是美国仇视伊斯兰教的历史根源。

 
事实上，美国社会将无法完全理解白人暴力的现实或重新定义“恐怖主义”，以正确地涵盖它，直到它停止接受像哈里斯这样的仇恨贩子以及其无情散播的恐怖知识。

 
如果没有这样的反省，如果不了解针对穆斯林的这种无知，华而不实，恶毒的仇恨根源，“恐怖主义”一词将永远不会被解放，以涵盖在埃尔帕索、代顿、匹兹堡、波威、圣达菲、帕克兰、拉斯维加斯、科罗拉多斯普林斯，查尔斯顿等地的大规模种族主义谋杀案。

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