“弥赛亚将接替内塔尼亚胡”:这就是以色列重振其占领黎巴嫩的圣经梦想的方式!
2024年9月24日,当黎巴嫩卫生部宣布以色列袭击该国造成的死亡人数已升至558人、另有1835人受伤时,以色列《耶路撒冷邮报》编辑部撰写了一篇评论文章并准备在第二天发表——这篇文章谈到黎巴嫩是以色列的“应许之地”的一部分——上帝很快就会将这些地区还给占领国。这篇以英文发表的文章引起了外国读者的强烈愤怒,尤其是在以色列对黎巴嫩的袭击导致当地平民伤亡人数不断上升的情况下,因此,该报很快删除了这篇文章。
这篇文章首先强调了托拉(Torah)的经文承载的深刻信息,认为可以在日常生活和时事中使用这些信息。也许犹太拉比谢·塔汉的愿景能够打开大门,以便人们更好地理解托拉的跨历史意义。
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根据这位拉比的观点,黎巴嫩最近发生的冲突提出了一个新的问题:从宗教上来看,以色列土地的北部边界应该位于哪里?以色列是否有义务入侵上帝向以色列许诺的地区?或者这些地区是否是以色列的领土?是否被视为在以色列境外?
在这篇文章中,这位拉比引用了托拉经文和神职人员的观点,以证明黎巴嫩位于以色列的应许之地范围内,并且以色列人有宗教义务去入侵黎巴嫩。
文章作者马克·菲什关注一项名为“舒法以色列”的以色列社会宗教运动,并在所有文章末尾添加一行标注,以表明这些文章是与该运动合作撰写的。该运动于1997年由一位名叫约希欧·约瑟夫·平托的拉比发起,他是摩洛哥犹太拉比雅科夫·阿布·哈西拉的孙子,而雅科夫从摩洛哥移民出来,他在19世纪80年代去世后被埋葬在埃及城市达曼胡尔附近,至今,人们每年都在为他举办纪念活动。
平托被认为是以色列最神秘、最富有、最具争议的拉比之一。尽管平托非常腐败——曾因贿赂官员而在以色列被监禁一年,但他仍然受到以色列和美国的许多商人、主要房地产开发商和政界人士的追捧。
这篇被删除的文章证实,大以色列的想法近年来已经变得更加突出,并且经常在政治和宗教层面进行讨论。这个想法是:以色列的应许之地应从埃及河流延伸至幼发拉底河。
这位拉比并未就此止步,他还讨论了在发生入侵时上帝赋予以色列如何处理农业土地的神圣权利的法学问题,然后他还在这篇文章的结尾指出:“如果人们能看一下。从地图上来看,你会惊奇地发现,幼发拉底河向北延伸有多远,以色列真正的土地有多么广阔,虽然我们现在可能无法收复所有这些土地,但上帝一定会很快将它们交还给我们。毫无疑问。”
以色列的右翼分子期待很快会发生什么?
将弥赛亚作为团结的工具!
“弥赛亚还没有到来,坦率地说,我并不渴望他的到来……弥赛亚的日子比弥赛亚本身更重要,而犹太人就生活在弥赛亚的日子,等待弥赛亚的日子,相信弥赛亚的日子,这就是犹太人存在的根本原因之一。”
——大卫·本-古里安(1949年10月与占领国知识分子会面期间)
据以色列《国土报》报道,最近被指控性骚扰的以色列记者、前以色列议会议员伊农·马加尔最近在每日广播节目中表示: “只有弥赛亚才能取代内塔尼亚胡。”
这种认为弥赛亚即将来临、当前的战争是他出现的前奏的观念,在以色列占领国及其统治圈子内变得非常流行,随之而来的就是所谓的《圣经》承诺开始得到更大的重视。这些承诺的势头和解读促使以色列承诺夺取新的阿拉伯土地,其中最重要的就是黎巴嫩。
有些人可能认为以色列的占领满足于其对其神圣权利的宗教解释,即仅仅夺取巴勒斯坦的土地,但现实是,犹太极端分子认为是他们的权利地区还包括其他广阔的阿拉伯国家土地。
在最近一段时期内,占领国内的宗教狂热情绪不断升级,极右翼势力控制了该国,而且随着以色列在黎巴嫩发动寻呼机和无线电爆炸所取得的战术成就,以及通过在德黑兰暗杀哈马斯政治局局长伊斯梅尔·哈尼亚、在黎巴嫩暗杀真主党秘书长哈桑·纳斯鲁拉等抵抗运动领导人,这种情绪还在不断增长。
所有这些事件都向以色列的极端分子表明,占领国可能会宣扬圣经承诺和神圣权利的筹码,并且很快就会占领黎巴嫩,而此时,以色列总理内塔尼亚胡仍在不顾一切后果地将该国拖入末日的狂喜之中,以实现极端分子的宗教预言,夺取宗教右翼及其信徒所宣扬的所有土地,然后用“大卫王国”取代以色列的民主制度,并建立“第三圣殿”。
血腥的宗教梦想延伸至黎巴嫩
2006年7月12日,在占领国坚持继续扣押被绑架的黎巴嫩被拘留者的同时,黎巴嫩真主党发起了一场突袭抵抗行动,俘获了占领军的两名士兵,并将他们送回黎巴嫩。这次行动的主要目标是谈判并释放黎巴嫩囚犯。通过交换,以色列占领国非但没有收回其控制黎巴嫩囚犯的顽固态度,反而对黎巴嫩发动了战争,造成1109名黎巴嫩人死亡。据人权观察组织称,其中绝大多数受害者都是平民,此外还有1109 人受伤,近100万人流离失所。
在1982年以色列入侵黎巴嫩时,夺取和定居黎巴嫩的想法显然开始在以色列极右翼势力内部出现,古什·埃穆尼姆运动便在当时采纳了这种想法。该运动的活动非常活跃,并且得到了具有影响力的政界人士的明确支持。在1974年至1988年期间,它在约旦河西岸和加沙地带的犹太人定居点扩张中发挥了重要作用,它认为有必要在以色列应许之地上的每个地点建立定居点,以免这些地方被陌生人(指阿拉伯人)夺走,此后,该运动还在20世纪80年代呼吁夺取黎巴嫩,并根据犹太信仰返回先知雅各的第8个儿子亚设的部落故乡。
“历史的教训是明确的:在地球上建立上帝王国的每一次尝试都注定只能在人类的住所点燃第一把火。”
——阿米特·瓦尔切斯基(耶路撒冷的希伯来大学以色列文化史研究员)
在约尔·埃利祖尔教授在2015年(即正在进行的战争发生前几年)发表的一篇文章中明确表示,黎巴嫩是上帝给以色列人的应许之地的一部分。埃利祖尔讲述了当他在1982年第一次黎巴嫩战争中担任步兵时,他对黎巴嫩如画的风景感到震惊,并想起了《旧约》中摩西对黎巴嫩的向往。这位教授强烈批评以色列右翼势力尚未认真思考犹太人与黎巴嫩之间的联系,并强调这片土地是以色列人的土地。需要指出的是,埃利祖尔是耶路撒冷的希伯来大学希伯来语、闪族语言和所谓“圣经地理”的讲师、研究员。
但这不仅发生在以色列。在第二次黎巴嫩战争期间,在世界的另一端,特别是在美国,福音派新教牧师约翰·哈吉告诉其数百万追随者:以色列对黎巴嫩的血腥轰炸是“上帝的奇迹”。
预言的支持者在世界的另一边
约翰·哈吉是“基督徒支持以色列”组织的负责人,据估计,该组织到2022年拥有1000万成员,被认为是美国政坛最有影响力的机构之一,也是以色列占领国在美国最重要的盟友之一。该组织最近在2024年表示,《旧约》中上帝允诺以色列的地域不仅包括巴勒斯坦,还延伸到涵盖黎巴嫩全境、叙利亚全境、科威特全境、约旦全境,以及埃及面积的五分之一,还有沙特阿拉伯王国面积的四分之三。
具有影响力的西方新教游说团体对所谓《旧约》应许之地的解读不能被简单看待。许多历史学家认为,这些宗教解释从一开始就在占领国的形成过程中发挥了重要的作用,其中包括著名的以色列思想家、英国埃克塞特大学社会科学与国际研究学院教授伊兰·帕佩。在巴勒斯坦领土废墟上建立以色列占领国的想法从一开始就是福音派基督徒的梦想,后来才变成一些犹太精英所拥护的犹太梦想——他们在福音派基督徒的理论基础上为建立以色列占领国构建了理论。
美国著名哲学家诺姆·乔姆斯基进一步解释了这一点。他指出,基督教犹太复国主义在欧洲和美国一直享有巨大的政治影响力,正是这些精英向英国施压,要求发表《贝尔福宣言》。他们总是在推动美国全面支持占领国方面发挥最大的作用。
对于基督教犹太复国主义而言,以色列占领几块阿拉伯土地是履行了旧约的承诺,具有讽刺意味的是,他们对以色列的授权和扩张被占领土的动机来自他们的宗教信仰,即这种扩张将伴随着弥撒亚的降临。那时,犹太人将皈依基督教,而占领国却相信,其扩张将伴随着真正的弥撒亚的出现,而不是基督徒所认为的弥撒亚。尽管双方所认为的结果完全矛盾,但福音派基督徒仍是其最好的政治支持者。
以色列占领国前任驻美国大使罗恩·德默表示,以色列在美国最重要的支持者的福音派基督徒,而不是犹太人,因为一些犹太人对占领国采取了严厉的批评立场。内塔尼亚胡曾在2017年表示,约翰·哈吉牧师基金会是以色列占领国在美国最亲密的盟友。
双方对历史终结的看法并不相同,但他们都渴望夺取阿拉伯的土地,并为弥撒亚的出现铺平道路。无论是犹太复国主义者还是福音派基督徒,《旧约》仍然为传教士做好了准备,以与占领国向新地区扩张相称的方式重新对它进行解读,就像他们重新解读《旧约》创世记中给先知亚伯拉罕的一节经文一样:“我会祝福那些祝福你的人,咒骂那些咒骂你的人”,根据他们的解读,这是上帝对任何胆敢批评以色列国的人发出的威胁——从他们的角度来看,以色列已经在这里取代了亚伯拉罕。他们已经准备好用新的方式来解读更多的经文,目的是帮助占领国夺取新的阿拉伯领土,首当其冲的就是黎巴嫩的土地——作出这种宗教承诺的时机已经到来。
黎巴嫩从一开始就是目标
自上世纪50年代中期以来,占领国从纯粹现实的政治角度出发,强烈渴望分裂黎巴嫩并在黎巴嫩内部建立一个效忠以色列的基督教国家,以使之类似于占领国的情况,并在此基础上开展合作。
1954年2月,占领国第一任总理大卫·本-古里安致信时任以色列外交部长的摩西·沙雷特,指示他尝试在黎巴嫩境内建立一块反叛的基督教飞地,其想法是在阿拉伯世界内建立一些宗教少数群体,以使之类似于占领国的情况,但是本-古里安的计划没有取得成功,黎巴嫩随后成为了巴勒斯坦抵抗运动以及黎巴嫩抵抗以色列占领的一个极为重要的据点。
与此同时,占领国的极端宗教右翼的能力仍然存在并不断增长,并且能够重新解读《旧约》的经文,就像他们敦促占领国夺取黎巴嫩时所做的那样,其中包括《申命记》第7节:“要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处,就是亚拉巴、山地、高原、南地,沿海一带迦南人的地,并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。”此外还有《约书亚记》第2节:“我的仆人摩西死了,现在你要起来,和众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去”,及其第3节:“凡你们脚掌所踏之地,我都照着我应许摩西的话赐给你们了。”
根据《圣地地理》中的讲师和学者的说法,以色列的应许之地包括两种边界:一种是代表以色列土地核心的最初边界,这些边界是为以色列犹太复国主义入侵的第一阶段设定的。此外还有其他延伸到幼发拉底河的广阔边界,而这些边界是以色列未来几代人在人口增加后必须要占领的边界。
但是令人震惊的是,埃利祖尔表示,根据圣经的承诺,黎巴嫩被认为是构成以色列国基本核心边界的土地的一部分。
从这个角度来看,他接着指出,以色列此前对黎巴嫩战争的失败源于政府并不了解黎巴嫩是以色列和犹太土地的一部分这个事实,并因此将这里视为一片陌生的土地,据说,当他还是一名步兵并沿着贝卡谷地前进时,他和战友们从这片土地上夺取了美味的无花果,但他决定为这些无花果念诵属于以色列土地的食物的祷告词,而不是在获得外国食物时念诵的祷告词,以表明黎巴嫩的无花果是他应得的果实。
直到2024年,一些极端宗教右翼成员所持有的控制黎巴嫩的圣经梦想,仍然是犹太复国主义很少公开讨论的一个问题,许多人还不接受这一观点,但是,正如以色列记者安谢尔·菲佛尔今年6月在以色列《国土报》上发表的一篇文章中提到的那样,信徒们接受了在约旦河西岸定居50年的事实,而他们在一开始也只是少数,但是凭借自身的影响力,他们已经将自己的梦想变成了巨大的社会、政治和宗教现实——时间已经证明,占领国宗教极端分子的野心很快就会变成现实,尽管一开始只有少数人相信他们。除了菲佛尔所说的这些内容之外,最近几天还出现了一些令人震惊的迹象,以表明圣经中占领和定居黎巴嫩的承诺可能会得到推广和实施。
弥撒亚即将来临:行走在尸体之上
《以赛亚书》第35章:“旷野和干旱之地必然欢喜;沙漠也必快乐;又像玫瑰开花,必开花繁盛,乐上加乐,而且欢呼。黎巴嫩的荣耀,并迦密与沙仑的华美,必赐给它。人必看见耶和华的荣耀,我们神的华美。你们要使软弱的手坚壮,无力的膝稳固。对胆怯的人说:你们要刚强,不要惧怕。看哪,你们的神必来报仇,必来施行极大的报应;祂必来拯救你们。”
让我们再回到那篇在《耶路撒冷邮报》发表后又被删除的文章,因为这并不是一个例外事件。紧接着,包括《耶路撒冷邮报》在内的以色列媒体发表了拉比埃斯哈格·金斯伯格的讲话——后者呼吁入侵黎巴嫩并在其南部建立定居点。
这位拉比是约旦河西岸伊扎哈尔定居点的极端主义组织的头目,也是最著名的卡巴拉拉比之一。他坚称黎巴嫩是上帝赐予犹太人的土地的一部分,这片土地延伸到了幼发拉底河,现在,上帝赋予了以色列当代人接受这份礼物的能力,他们将再次入侵这片土地并按照自己的意愿定居。据《耶路撒冷邮报》报道,其他犹太拉比也在重复同样的语调,并表示对黎巴嫩的胜利将为弥撒亚的到来开辟一条新的道路。
另一方面,阿莫斯·阿兹拉亚教授和一些神职人员、犹太拉比正在为他们的极端主义运动组织一场会议,以讨论在黎巴嫩成功建立定居点的方法,而该运动的代表人物是伊斯雷尔·索科尔——后者是2024年初在加沙地带的灭绝战争中执行任务时被杀的占领军士兵,他也曾梦想在黎巴嫩定居,并生活在那个四季分明的国度内。该运动的使命就是实现这位已逝者的梦想。
当然,该运动在其会议上谈到了控制黎巴嫩的神圣圣经承诺,以及黎巴嫩自诞生以来就是一个失败的国家,以色列必须期望在这个失败国家的废墟之上扩大其边界。
据以色列《国土报》报道,被称为“萨拉·内塔尼亚胡大哥”的哈吉·本·阿尔泰齐出席了这场会议,并表示:“我们不是极端分子,我们不会要求幼发拉底河之外哪怕一米的距离”,同时他还批评了纽约的非营利组织提克瓦基金会的首席执行官阿姆亚德·科恩,该组织在其网站上将自身描述为政治上的犹太复国主义者、经济上的自由市场导向者、文化上的传统卫士、神学上的开放者。科恩也是以色列占领军的一名军官,他批评军队的将军们,理由是他们并不宣布要将夺取领土作为战争的主要目标。
在今年夏初,以色列占领国财政部长斯莫特里奇明确呼吁,如果真主党继续支持加沙地带的抵抗运动,那么该国将占领黎巴嫩南部。以色列《国土报》对此的报道表明,应当重视以色列的宗教幻想很快变成国家政策的情况。根据以色列媒体的报道,最近进行的民意调查促使占领国人民考虑占领黎巴嫩。这些民意调查包括一个有关黎巴嫩的问题,以及对在黎巴嫩建立定居点的想法的支持程度。
我们不能脱离占领国最近一段时期所经历的宗教狂热和幻想思维的现实,同时也要考虑其神职人员和右翼政治精英普遍相信他们生活在一个奇迹之下——弥撒亚正在门口等待,针对哈马斯(巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动)的战争是宗教遗产赋予他们的使命。
社交平台YouTube上的著名拉比让广大受众相信,当前的战争是弥撒亚降临之前的最后一场战争。事实上,这种言论和这种精神已经传播到以色列电视频道及其节目主持人之中,例如第14频道的广播员达娜·瓦隆——据以色列《国土报》报道,她声称“《密西拿》中记载戈兰高地将被摧毁,边境居民将从一个城市迁移到另一个城市,这是《密西拿》的应验。我们对此感到高兴。”与此同时,据《国土报》报道,以色列右翼记者亚农·马加尔表示,“我们正处于真正伟大日子的边缘,只有弥撒亚才能取代内塔尼亚胡。”
据《国土报》报道,以色列正在经历的这种宗教狂热并不新鲜,因为它一直代表着定居点项目和以色列更大愿景的驱动力,但这里新出现的问题是这种扩张思想所享有的受欢迎程度,以加速历史的终结,以及弥撒亚在当代政治话语和街头的到来——这种思维已经从右翼政治的边缘转移到利库德集团的政治中心。
世界上许多人都被以色列占领国的世俗外表所欺骗,而忘记了它是一个依托西方福音派基督徒最初相信的宗教预言的力量而建立的国家。有多种证据表明,黎巴嫩可能会成为以色列宗教极端主义的又一个受害者,因为占领国的统治精英和新教游说团体似乎总是能够利用《旧约》中的文本来帮助占领国吞噬新的阿拉伯土地。