失去耶路撒冷家园的巴勒斯坦人被驱逐的内幕
在黑暗中，凌晨4:30刚过（格林威治标准时间01:30），警察开始封锁狭窄的倾斜街道 al-Khalidiyya Ascent，该街道以一个在附近建立了公共图书馆的显赫家族命名。
一些警察站在指定建筑对面的门口，身穿凯夫拉尔背心并携带警棍，其他人则沿着石阶顶部排成一排。
尽管光线昏暗，阿克萨清真寺内高耸的圆顶清真寺在远处仍然清晰可见，高耸在小巷和屋顶之上。
不到一个小时后，警察指挥官终于发出了安静的信号。经过数十年的冲突、辩论和法庭戏剧，最终迎来了结局，7月11日的驱逐速度本身就非同寻常。
一小队警察通过矢车菊蓝色的金属门进入大楼狭窄的门厅。
他们仅用几秒钟就打开了苏·拉班家70年来从未换过的白色木门。
阿尔玛·希博莱特说道，“速度非常非常快。”她是仍留在这间狭窄的60平方米（645平方英尺）公寓内的少数人之一。“他们一推开门就冲了进来，大概有几十人，立刻就冲了进来。”
这份记录基于Shibolet和自由耶路撒冷（Free Jerusalem）活动家团体的其他成员的证词和视频，他们使用非暴力方法来抗议他们认为的以色列政府对耶路撒冷巴勒斯坦人的歧视。其中六人把自己关在房子里，旁边还有72岁的穆斯塔法·苏·拉班和他的妻子诺拉·盖斯，他们就出生在那里。
六名活动人士被强行驱逐，其中一些人遭到身体殴打，而年长的苏·拉班只得到了几分钟的时间来收拾他的行李。
他们一被赶走，家具和家庭的其他物品就这么被简单地留在里面。这家人甚至表示，他们被通知需要开具发票来支付法律诉讼的费用以及随后的搬家费用。
女家长
这并不是巴勒斯坦人第一次以这种方式被迫离开家园。这也可能不会是最后一次。
这些事件反而只是全市范围内持续不断的住房和住房所有权斗争的最新进展。
但这个家庭的核心是一个单亲家庭，其女家长是68岁的五个孩子的母亲诺拉。
她出生在一个与如今明显不同的城市耶路撒冷。
她出生时，她的家人在老城租了一间石墙小房子大约十年了。租赁合同于1953年签署，当时距1948年以色列建国仅过去几年，巴勒斯坦人将这一事件称为“Nakba”，即灾难。
当时的房东是约旦政府当局，根据 1949 年签署的停战协议，该协议结束了以色列与几个阿拉伯国家之间的第一次战争，它保持着对耶路撒冷有围墙的旧城的控制。
到了她十几岁的时候，对于诺拉来说，发生了很大的变化。在个人方面，她的父亲早在几年前就去世了，她的母亲也去世了，她独自一人照顾一些兄弟姐妹。
她泪流满面地回忆道，“我承认我亏待自己很多，但我并没有亏待我自己的孩子。”
政治方面，1967 年战争之后，耶路撒冷的局势也发生了根本性的变化，此后以色列占领了东耶路撒冷。诺拉开始慢慢地觉得自己在儿时熟悉的地方像个陌生人。
她回忆道，“街上的人们在叫卖，但他们说的不是我们的语言。我甚至不会说希伯来语。”
由于当时她的大多数兄弟姐妹都居住在海外，并且在随后的财产纠纷中被剥夺了法律地位，一场法律战开始了，试图从诺拉手中夺走她的家，尽管她和她的丈夫穆斯塔法已经扎根并开始在那里抚养孩子。
更广泛战斗的代理
最初，这是一个充当敌对房东的以色列政府实体，试图迫使不断壮大的巴勒斯坦家庭离开家园。
但后来，一个名为Galetzia Trust的组织通过多年来持续不断的法庭行动继续寻求驱逐他们。
该组织声称，1948年之前，该房屋的主人是犹太人。苏·拉班家族并不否认这一点。但他们指出，该组织并不是这些原业主的家族后裔，因此它对这座建筑的控制权并非植根于可辩护的历史主张，而事实上是以色列目前军方支持的占领旧城的产物。
苏·拉班家族房子的居住权争夺在某种程度上成为老城巴勒斯坦人未来的预兆，反映了被占领的约旦河西岸地区正在发生的更广泛的土地和生活冲突。
诺拉儿时的家（直到本月还是她的家），她曾睡在她母亲去世的同一张床上，其命运只是以色列现任政府统治下的圣城政治化房地产争夺战中的一场战斗，极右翼政党对国家行为施加了前所未有的影响。
历届右翼政府的崛起意味着，以色列一些最强大、政治关系最密切的定居者组织在确保以色列犹太家庭接管被占领的东耶路撒冷家园的长期努力中感受到了比以往任何时候都更多的支持。
苏·拉班家的上方、旁边和下方的邻近房产均已发生过这种情况。
被以色列接管
诺拉告诉半岛电视台，她因压力而健康状况不佳，在被驱逐前的几周里变得特别“焦躁”，并开始每天多次使用镇静剂。“我早上、中午和晚上都服用它们，因为我能感觉到我的心在狂跳。”
然而，欧盟驻巴勒斯坦大使斯文·库恩·冯·伯格斯多夫表示，苏·拉班一家的经历是这个更广泛问题的征兆，这是“一个家庭被驱逐的案例，该家庭根据几十年前签订的合同享有住房权”。
他坚称，他们在此期间一直支付租金，甚至在1967年战争结束后仍享有受保护的租赁地位。
冯·伯格斯多夫6月份在屋外告诉半岛电视台，当时正是警方主导的驱逐行动最初预计进行的时候，他称，“对我来说，这在政治上、法律上、道德上都是不可接受的。我们希望以色列当局改变立场。”
以色列政府没有这样做，并且在7月份最终被驱逐后的几个小时内，可以看到以色列国旗从公寓的窗户和屋顶飘扬。
代表Galetzia Trust的以色列公民埃利·阿塔尔近年来一直是驱逐行动和附近许多其他人的推动者。当他到达门口时，周围挤满了抗议者，他对那些反对他的努力的人挑衅地喊话。
和他一起进来的是几个穿着传统犹太服装的年轻人。很快，从楼上的同一扇窗户就可以看到他们，诺拉已经在这扇窗户上眺望下面的街道一辈子了。
而在外面，住在隔壁大楼的来自虔诚犹太家庭的年轻男孩举着自己的标语支持这一举动。
上周，阿塔尔通过电话联系到了他，他在WhatsApp上用希伯来语回复道：“我不跟记者说话。”然后，他坚称他对驱逐并不感到兴奋，而只是“在做正确的事”。
“歧视性法律”
苏·拉班家族的律师穆罕默德·道勒解释称，1973年，以色列颁布了一项法律，允许任何能够证明与1948年之前的财产所有者有联系的人（如果是犹太人）可以主张自己对该财产的权利。
他指出，正是这项立法帮助阿塔尔和他合作的其他以色列组织控制了老城的许多类似房屋。
道勒告诉半岛电视台，“令人愤慨的是，即使在2023年的今天，以色列仍在使用这项针对巴勒斯坦人的歧视性法律，只是为了将巴勒斯坦人逐出东耶路撒冷的房屋和家园。”
他表示，苏·拉班的驱逐是“基于以色列专门针对此事颁布的一项立法，以便能够将巴勒斯坦人逐出东耶路撒冷的房屋”。
巴勒斯坦人不得对其祖先在1948年之前拥有的以色列房屋主张同等所有权。
驱逐数小时后，活动人士和更多家庭成员，包括心烦意乱的诺拉聚集在大楼外。
数十名警察也聚集在一起。她的儿子卢艾、艾哈迈德和拉法特仍然在她身边支持她。
拉法特是联合国难民事务高级专员办事处的人权官员，当他们沿着历史悠久的多勒罗萨大道行走时，有时会用扩音器在人群中高喊口号，基督徒相信耶稣基督在受难前曾穿过这座城市。
如今，这座迷宫般的古老小巷所在的街区在 20 世纪初被英国人命名为“穆斯林区”。
拉法特的口号主题集中在驱逐和以色列继续占领东耶路撒冷上。
2020年，一名 32 岁的手无寸铁的自闭症巴勒斯坦男子埃亚德·哈拉克在附近的一个地点被枪杀，人群高呼：“为诺拉伸张正义，为埃亚德伸张正义。”
就在几天前，一名未透露姓名的以色列警察被指控对哈拉克“非自愿、鲁莽的过失杀人”，已被以色列法院无罪释放。
一名戴着纽约洋基队棒球帽的男子是一名自由耶路撒冷活动人士，早上早些时候被警察赶出拉班的家，他举着一个标语，上面写着“这是种族清洗”。
至少有两次，活动人士拍摄的视频显示，同一名男子被以色列警察暴力推离耶路撒冷老城的地点或被带走。
那天晚上晚些时候，回到大楼时，这些活动人士，拉法特·苏·拉班称他们为“反占领精灵”，他们在外墙上涂上了“自由”字样，并在门上涂上了“自由诺拉”字样。早些时候，他们还用蓝色和黑色的钢笔在纸板上潦草地写着另一个标牌，上面写着“窃贼住在这里”，放在门口。
在被强制驱逐前的一次家中采访中，诺拉本人似乎也同意这一叙述，至少在隐喻意义上是这样。她说道，“他们正在窃取过去。”她的眼里常含泪水。“过去已经过去，而你现在和未来还要活下去。但当他们这样做时，你就没有了过去，也没有了未来。”
