耶路撒冷“国旗日”为何引发如此大的争议？
在极右翼的耶路撒冷“国旗日”游行开始的前几天，以色列、被占领的约旦河西岸以及被封锁的加沙地带的局势高度紧张，并且有可能会破坏杰哈德与以色列在上周六达成的停火协议，此前，至少已有33名巴勒斯坦人在为期4天的以色列轰炸中丧生。而一名以色列人也因巴勒斯坦方面的火箭弹而丧生。
这场游行的组织者预计，将会有创纪录的人数——多达10万人——参加此次游行，以庆祝1967年对东耶路撒冷的占领及其随后实施的占领，或者是以色列政府口中的对耶路撒冷的“统一”。
预计将有数千名年轻的正统犹太教人士，会在耶路撒冷老城的穆斯林居住区进行挑衅性的游行——而在过去，这曾导致多次针对巴勒斯坦人的袭击。
以下是具体情况：
历史与象征
人权组织“Ir Amin”的研究员阿维夫·塔塔尔斯基表示，耶路撒冷国旗游行“是种族民族主义和受国家赞助的庆祝活动的最强例证之一”。
尽管多年来游行路线发生了变化——其在最初是为了重现以色列士兵在1967年6月7日占领耶路撒冷老城的路线，但现在，其路线蜿蜒穿过了大马士革门和人口稠密的穆斯林居住区。
尽管进入阿克萨清真寺庭院并不是这场游行的正式组成部分——而且游行路线是通过锡安门和大马士革门而进入老城，而不是通过阿克萨清真寺附近的狮门，但是许多团体却呼吁在现场建立一座犹太圣殿，以期鼓励创纪录数量的犹太人在耶路撒冷日这天冲闯阿克萨庭院。
大多数参与者都来自正统犹太人的“宗教犹太复国主义”阵营——他们认为1967年以色列对耶路撒冷的占领具有救世主般的意义。但是，尽管在过去几年内，参与者制造了严重的破坏，其中一位青年组织者耶库蒂尔·爱泼斯坦表示，该游行“对驱散种族主义没不感兴趣，而是关于爱和感谢上帝，让我们在被流放两千年后回到以色列的土地上。”
“La Familia”是参与该游行的非宗教团体之一，这是一个与贝塔耶路撒冷足球俱乐部存在关联的极右翼支持者团体，该团体因鼓吹该俱乐部将在没有任何巴勒斯坦球员或穆斯林球员的情况下保持“永远纯洁”而臭名昭著。
“La Familia”的联合创始人、耶路撒冷人大卫·米兹拉希表示，“多年来，耶路撒冷日在过去往往就是去西墙祷告……而在某个时候，它变成了民族主义的庆祝活动。”
米兹拉希已经离开了该组织，并且在以色列的一些学校内发表反对种族主义的演讲，他承认，他和“La Familia”组织曾利用游行来恐吓穆斯林居民区的家庭。“我们会挨家挨户地敲门，以传递这样一个信息：我们才是真正的主人。”
为什么继续允许举行这样的游行？
在2015年，由于注意到越来越多的极右翼团体将仇恨指向巴勒斯坦人，耶路撒冷的一些人权组织要求以色列最高法院将该游行的路线从穆斯林居住区改道。
请愿者代表伊泰·麦克表示，以色列最高法院法官对他收集的种族主义暴力证据感到“震惊”。而这些请愿者反对耶路撒冷市政、警察以及游行组织者。
麦克表示，“最高法院已经习惯于看到发生在约旦河西岸的针对巴勒斯坦人的暴力行为的证据”，“该法院不应对这些游行中的暴力行为感到震惊——即使是在耶路撒冷，因为这些极端右翼团体正是那些曾在约旦河西岸犯下恐怖主义罪行的‘山顶青年’，法官们对此非常熟悉，但却倾向于忽略。”
尽管法院裁定犹太组织者有权在穆斯林居住区举行游行，但是该请愿书仍导致当地发生了一些微小的变化。
麦克指出，在2015年之前，“极端民族主义组织者会从游行的清晨开始骚扰巴勒斯坦店主直至深夜”，而目前，“以色列警方对在老城举行的游行实施了时间限制”。
法院还裁定，煽动性的口号——例如“阿拉伯人去死”——是一条“红线”，尽管麦克指出，几乎没有任何努力来阻止他们的这类行为。“法院的判决对我们不利，我们没有任何合法的选择来反对这些可恶的游行。”
法院以该活动可以在足够的安保力量下安全举行为借口，来证明其裁决是合理的。据报道，将有2000名警察和1000名其他安保人员在现场值勤。塔塔尔斯基指出，这种观点“将暴力视为该游行的结果……而事实上，对老城及其周边地区数以万计的、在那一天被迫离开其家园的巴勒斯坦人来说，该游行本身就是极为暴力的”。
巴勒斯坦人的观点
当被问及“国旗游行”的问题时，在人口稠密的耶路撒冷老城穆斯林区，巴勒斯坦店主和居民的反应往往是愤怒与沮丧。
一些拒绝公开谈论此事的人认为，这是“不必要的挑衅”，并且列举了以色列警方没有跟进的破坏行为的案例——尽管“到处都有摄像头”。
控制加沙地带的巴勒斯坦组织哈马斯的发言人哈泽姆·卡西姆表示，这类游行具有煽动性，并将迫使该组织对“以色列试图改变耶路撒冷的地位并对该市强加犹太身份的行为”作出回应，而该地区还包括伊斯兰教和基督教的许多圣地。
虽然目前还不清楚“国旗游行”是否会引发以色列与巴勒斯坦的杰哈德或者哈马斯之间的新一轮战斗，但现在几乎看不到任何平息紧张局势的努力。
相反，根据以色列媒体的报道，该国的极右翼部长伊塔马尔·本-格维尔以及斯莫特里奇，仍将像往年一样参加该游行。