王位转移引发对英国身份及其未来的质疑

1953年6月,已故女王伊丽莎白二世在威斯敏斯特教堂加冕 (盖帝图像)

关于英国已故女王伊丽莎白二世在上世纪五十年代初的加冕典礼,当今世界上已经很少有人亲眼见证过。因此,英国新一任国王的登基引起了新一代的关注。其中包括王位所承载的宗教符号以及意义,使这个国家深刻铭记着其教会遗产和传统。与此同时,此事还引发了关于“所有这一切在当今的英国有何意义”的问题。

到了她的儿子查理三世国王加冕的时候,皇室传统规定,坎特伯雷大主教会用“圣油”给国王涂身并予以天福。而加冕仪式尚未宣布日期,因为哀悼期可能会持续几个月。

上述场景会发生在威斯敏斯特教堂内的一个特殊仪式上。这个教堂见证了自公元1066年以来所有不列颠国王的加冕礼。这是一个赋予新国王神圣的宗教仪式,然后国王便会获得“信仰的保护者”和“英国国教的最高统治者”的头衔。

国王的职责之一是根据首相的建议任命英格兰国教会的新牧师以及宣誓效忠国王的主教和大主教。

1866年成立于英国的世俗国民协会表示,英国是唯一一个在国家元首就职典礼上举行如此完整的基督教仪式的民主国家。并且在仪式上,国王会承诺执行“上帝的律法”。

该协会在其官网中还表示,除了英国的法律明确禁止天主教徒登上王位之外,这些仪式还暗含着“反天主教的教派色彩”。

关于国王与教会目前的关系表述可以追溯到16世纪和17世纪。当时英国国教作为新教改革的一个主要分支出现。同时它也是一种结合了新教和天主教特点的特殊版基督教。

英国圣公会是世界各地圣公会教派的母教会。这些教派的课程和仪式已经有所扩展并且十分地多样化,但同时都保持着其独立性以及其与天主教会的区别。

之前在伦敦举行的示威活动中,世俗活动人士在抗议梵蒂冈教皇的访问 (欧洲通讯社)

世俗的英国

根据美国盖洛普民意调查研究所2014年进行的一项调查显示,在这种教会遗产与君主制热衷于遵循的宗教传统与被列为“世界上宗教最少的国家”之一的国家这一世俗现实之间,二者的矛盾是显而易见的。

根据英国圣公会2019年的最新数据,该国平均约有60万成年人会去教堂参加主日祈祷。这个数字不到总人口的1%,并且其中三分之一都是70岁及以上的老年人。

持续的争论

英国奉行世俗主义,因此宗教在公共领域中并不能发挥有效的作用。尽管如此,关于宗教与国家关系的界限以及宗教对英国人生活各个方面所产生的影响等问题的争论并没有停止过。

在过去的几年里,宗教在公众和政治讨论中一再被提及。有时是在谈论国家身份以及移民对其产生的“威胁”时提及;有时是在谈论宗教机构和学校及其独立性时提及;而有时,则是在为影响数百万人生活的重大决定提供理由时提及。

离开唐宁街后,英国前首相托尼·布莱尔从英国国教改信天主教。在2006年3月的一次电视采访发表的声明中,他曾暗示,在决定派遣英国军队参加其美国盟友在2003年入侵伊拉克时,他受到上帝的启发。

作为工党领袖的布莱尔在其出版的回忆录《一次旅程》(A Journey)中谈到了自己的宗教成长经历。他表示,以前他对宗教的兴趣比政治更大。英国媒体还援引他最亲密的盟友之一的话称,布莱尔认为,他在伊拉克和科索沃参战的决定是“基督教战争”的一部分。

布莱尔脱离英国国教并皈依了天主教 (欧洲通讯社)

2014年,关于宗教和身份的争论再次升温。当时的首相戴维·卡梅伦发表了一篇文章。他写道,英国公民“必须对我们作为一个基督教国家的身份更有信心”。

保守党领袖卡梅伦表示,他希望看到宗教在英国这一个基督教国家中发挥更大的作用。这些声明的发表正值其改善当时的执政联盟与教会之间的关系。此前,在减少社会资金和使同性婚姻合法化的决定方面,双方出现了几次分歧。

另一方面,副首相、卡梅伦在执政联盟中的合作伙伴、无神论政治家尼克·克莱格声称,如果教会脱离国家机构,那么将能够更好地服务于其利益以及国家利益。

与此同时,在这场争论中,50位公众人物一同发表了一封公开信。他们坚称英国社会是“非宗教的”。

对伊斯兰教的态度

根据2019年英国国家统计局公布的最新人口普查结果,这场辩论还蔓延到了英国社会的其他组成部分,其中包括穆斯林。英格兰和威尔士有超过330万穆斯林,约占当地总人口的5.7%。

作家彼得·奥本和伊姆兰·穆拉在英国“中东之眼”网站上的一篇文章中指出,在查尔斯登上英国王位之际,伊丽莎白·特雷斯也将在一个也许被认为是英国历史上最反对伊斯兰教的政府中担任首相一职。

作者还表示,该政府拒绝与代表英国穆斯林的最大实体打交道。同时,它还被指控,该政府将穆斯林视为二等公民。此外,这个政府还解雇了一位部长,因为“在政府成员中有穆斯林的存在一事在其同事们之中引起了不安。”

该文章称,那么超过一半的执政保守党相信有关英国伊斯兰教的阴谋论也就没什么好惊讶的了。

(半岛电视台)

查尔斯的宗教观

特别是在对君主制的未来和英联邦存续的担忧之中,已故女王的角色和她对英国国民情绪的影响及其继承人的预期表现之间进行了比较。尽管如此,但查尔斯被认为是英国历代国王中的一个独特人物。

英国记者和作家们也暗暗指出了查尔斯国王的特殊性格。他们表示,他可能不像其前任那样热衷于完全遵循教会传统,而是会更热衷于向其他文化开放,并且还会让自己展示出一个“多样性”守护者的形象。这是他在演讲和接受媒体采访时一直重复提及的词语。

在女王去世后的第二天,查理三世在第一次向全国发表讲话时谈到了他的个人信仰及其如何指导他担任领袖角色。此外,他还提及了他对英格兰国教会的责任,他称其信仰植根于其中。

但在演讲结束一周后,也是在女王葬礼之前,查尔斯在白金汉宫接待了大约30位英国各宗教团体的领袖和代表。他表示,他向他们表达了他对履行未得到官方认可的“额外责任”的所有权的渴望。

如他所说的那样,这是一种责任,即“通过保护信仰空间本身及其在各种宗教、文化、传统和信仰中的实践”来保护我们国家的多样性。

在此背景下,英国媒体的报道回顾了查尔斯的看法及其此前的立场。这是因为长期以来,他反对“文明的冲突”这一说法。同时,他还呼吁在西方与伊斯兰教之间架起桥梁,并接受阿拉伯语教学以,便更好地理解古兰经。

查尔斯还谈到西方需要深入了解伊斯兰教。特别是1993年10月,在牛津伊斯兰研究中心的一次演讲中,他曾明确表示这一观点。

他表示,“如果西方对伊斯兰教的本质存在很多误解,那么对于我们的文化和文明对穆斯林世界的贡献,也存在很多无知之处”。他将这种情况描述为:“我认为,失败便是源于我们所继承的历史的局限性。”

他还表示,在他看来,伊斯兰教“保留了一种形而上学的观点,而正是这种观点建构了我们自己和我们周围的世界”。而西方在科学革命之后就失去了。。

在过去的几十年里,查尔斯曾多次对穆斯林在人类文明和欧洲复兴中所做出的贡献表示感谢。他还展示出了他对伊斯兰法律各个方面的了解和认识,并呼吁从该法律关于经济、环保等领域的规定中受益。

查尔斯称,伊斯兰教拥有“人类不断累积的智慧和精神知识的最大宝藏之一”,这些都是人类可获得的。他还表示,然而这一遗产被“西方唯物主义”的趋势所掩埋。

已故伊丽莎白女王与坎特伯雷大主教贾斯汀·韦尔比 (盖帝图像)

已故女王的宗教观

因此,在表达他的宗教愿景的方式上,新国王与其已故的母亲存在很大差异。尽管他与母亲在坚持在教堂里进行祷告并对自己的基督教信仰感到自豪这些方面不相上下。但是,在王位与教堂的关系上,他总是用不同的语气来谈论。

《华盛顿邮报》的一篇文章提到,查尔斯在2015年接受采访时曾表示,国王虽然是“信仰的保护者”,但也可以是“各种信仰的保护者”。

查尔斯通过这些言论澄清了他在1994年发表过的一个颇有争议的声明。声明中,他似乎鼓励发展英国宗教多样性。同时他还拒绝将一种宗教观点凌驾于他人之上的这种趋势。他称,人们“为这些事情吵得不可开交。而这是一种浪费人们精力的奇怪现象。”

而他的母亲伊丽莎白女王在表达她的基督教信仰时则非常保守。有时候,她甚至被认为是“最后一个真正的信徒”。英国资深记者斯蒂芬·贝茨在接受《华盛顿邮报》采访时曾表示,因为他认为伊丽莎白是自16世纪新教改革以来最虔诚的君主。

1953年她进行加冕并被坎特伯雷大主教涂上“圣油”。当时,已故女王发誓不仅要遵守英国法律,还要遵守“上帝的法律”。并且她还称自己为“信仰的守护者”和“英格兰教会的最高统治者”。

但如今这种在王国坚持教会传统的言论可能不会在英国群体中得到回应。因为他们要么已经放弃遵守宗教的在表现形式和要求,要么就是正致力于废除君主立宪制并宣布建立一个纯粹的世俗共和国。

来源 : 半岛电视台 + 美国媒体 + 英国媒体