阿克萨清真寺和犹太圣殿与德克萨斯红色小母牛有何关系？

它们来自大半个地球，受到严密的安全保护，并且按照最为严格的规则饲养。

它们是五头没有任何瑕疵的纯红色小母牛，它们从未干活、从未生育、从未挤奶，也从未负轭。

这些红色小母牛和它们被带到以色列所进行的古老仪式，是一群极端民族主义的犹太人为摧毁阿克萨清真寺而进行的复杂努力的核心。阿克萨清真寺是伊斯兰教的第三大圣地，它坐落在耶路撒冷老城的一座小山上，距今已有一千多年的历史，但这些极端分子企图以“第三圣殿”取而代之。

这群少数极端民族主义者的推动与犹太学术界的观点背道而驰——后者规定只有在弥赛亚到来之后才能建造“第三圣殿”，以迎来“上帝的国度”，而不是要去引发弥赛亚回归人间。

这些“圣殿运动”的成员还推动在阿克萨清真寺大院内举行犹太教的宗教仪式，从而违反了犹太首席拉比长期以来因阿克萨清真寺的神圣性而禁止犹太人出现在此的禁令。

关于红色小母牛的预言

据《旧约》记载，就在如今的阿克萨清真寺大院所在之地，曾经存在的两座犹太圣殿都是纯洁的，其仪式、乐器、服装以及在其中服务的人均是如此。

犹太第一圣殿存在于公元前1000年至公元前586年期间，第二圣殿则存在于公元前515年至公元70年期间，而“第三圣殿”则是犹太极端民族主义团体数十年来的奋斗目标。

在过去的几十年内，巴勒斯坦人一直担心以色列试图占领阿克萨清真寺——这也是穆斯林在麦加天房之前曾经做礼拜的朝向。

自1967年以色列在战争后非法占领东耶路撒冷以及约旦河西岸和加沙地带以来，这类担忧尤为严重。

近年来，犹太人在阿克萨清真寺的存在不断增加，再加上以色列安全部队对巴勒斯坦礼拜者的频繁攻击，这类担忧只会不断加剧。

根据“圣殿研究所”等极端民族主义犹太组织的推论，只有在阿克萨清真寺被摧毁且其大院得到净化的情况下，“第三圣殿”才能建立，此外还需要有特定的服装、器皿，以及数百名具有特定血统且受过训练、准备好为这座圣殿服务的祭司们。

净化过程是通过将祭祀的红色小母牛、红纱、雪松木和牛膝草的灰烬，与在一定条件下出生和长大的纯洁孩子所收集到的新鲜泉水混合而进行的。这种混合物被认为可以在长达100年的时间内保持效果，而且可以根据实际需要而继续与泉水混合。

寻找这些纯红色的小母牛并不是什么新鲜事情，而且一直是“圣殿研究所”自其1987年成立以来所追求的主要目标——该组织筹集资金并通过试管方式培育了一头红色小母牛，并且在世界范围内寻找这样的红色小母牛。

在2022年，美国德克萨斯州的一位福音派农民向以色列捐赠了5头红色小牛，并将它们以“宠物”的身份送往以色列，以规避以色列当时对进口活体牲畜所设置的限制。

此外，人们还努力在橄榄山上争取和准备一块能够俯瞰阿克萨清真寺大院的土地，并且这里还可以让负责献祭红色小母牛的牧师祭司将它的鲜血洒向阿克萨——正如《旧约》中详细描述的那样。

献祭迫在眉睫？

据以色列非政府组织“埃尔阿米姆”（Ir Amim）称，有迹象表明，圣殿运动正准备在以色列政府的支持下祭祀一头红色小母牛。

该组织在去年8月份发布的一份报告中指出，以色列农业和农村发展部在最初寻求进口红色小母牛的许可时规避了相关协议，这正是以色列政府在该过程中的参与度上升的一个例证，背景是以色列在当时并未批准美国作为其进口活体动物的国家之一。

耶路撒冷事务和遗产部总干事内塔奈尔·艾萨克为庆祝这些红色小母牛于2022年9月抵达以色列本古里安机场而发表讲话，并承认该部委一直在资助橄榄山地区的开发工作——该地区正是计划举行祭祀仪式的地点。

以色列农业部、“圣殿研究所”和福音派基督教组织“建设以色列”（Boneh Israel）截止本文发布前都没有回应半岛电视台记者提出的置评请求。

在“建设以色列”组织的网站上发布的一月份视频中，致力于实现圣殿预言的基督教传教士迈克尔·塞缪尔·史密斯表示，他们在示罗饲养的红色小母牛已经达到了献祭的年龄。

史密斯在这段视频中表示，“这是近2000年来第一次出现符合要求的红色小母牛”，“我们仍然认为，第一次成功的红色小母牛献祭将于2024年春季的逾越节至五旬节期间举行。”

“我们相信上帝将通过这场未来事件来揭示自身。这确实是时代的标志，尤其是对于以色列的犹太人而言。”

逾越节将在4月底到来，而五旬节将在5月中旬到来。

“埃尔阿米姆”组织的高级研究员阿维夫·塔塔斯基告诉半岛电视台记者，在犹太教的宗教文献中，有关祭祀和焚烧红色小母牛的许多细节都是模糊不清的。

塔塔斯基解释道，“这场仪式要焚烧什么？红色小母牛到底是什么？这根本是不清楚或者不为人知的事情，因为上一次这样做还是在2000年前犹太圣殿还在的时候。”

他补充道，“这并不百分百的清楚。直到最近，还有一些极端人士和边缘人士在研究这个问题，但是很少会有人认真对待此事。”

“可憎的宗教神话”？

保卫阿克萨清真寺对于巴勒斯坦穆斯林、信徒和武装人员来说，都是一项重要使命。

在加沙的巴勒斯坦武装人员对以色列发动“阿克萨洪水”行动后爆发的以色列对加沙战争期间，卡桑旅发言人阿布·奥贝达在纪念战争100天的讲话中表示，红色小母牛的问题令人担忧，这种潜在的献祭仪式是一个“可憎的宗教神话”，它“旨在侵犯另一个民族的感情”。

塔塔斯基认为，圣殿运动真正的“危险”在于它“反对穆斯林的信仰自由”，并且在以色列政府的支持下，一直“试图对阿克萨清真寺施加某种程度的犹太控制”。

“埃尔阿米姆”组织表示，圣殿运动声称其计划“在几年之内”建造这座圣殿。尽管如此，塔塔斯基表示，他并不相信献祭红色小母牛的仪式或者圣殿的建设会“很快”发生。

他补充称，尽管以色列国家支持犹太人在阿克萨清真寺内的存在，但他并不认为以色列政府拥有足够强大的支持来让一个组织试图摧毁阿克萨清真寺，因为后者受到许多协议和法规的保护。

至于献祭红色小母牛的仪式，“他们则需要得到广大公众、决策者和具有重要地位的拉比的认可。如果他们就在今年4月这样做，这并不会得到认可，而且他们所有的努力都会白费。”

“我并没有低估这些群体的危险。但是建造圣殿意味着一个与今天的以色列完全不同的国家。”