塞内加尔的利布部族—一个宗教、阶级和精灵的体系
几个世纪以来，利布部族一直保存着自己的民族传统和严格的社会规则，该部族拒绝融入城市、拒绝融入到强势的全球化当中，抵挡住了城市的诱惑，利布人一直坚守着自身特色的服饰、艺术、集会、社会等级制和中央集权领导制。
据知晓塞内加尔历史的人们说，人口相对较少的利布人- 超过10万人- 他们是达喀尔的原住民，尤其是那些被称为”佛得角原住民”的人。
该聚居地是大西洋半岛上最重要的地区之一，利布人在该地的实际权力要追溯到16世纪初，他们于1601年建立了瓦卡姆城，如今它成为了达喀尔地区之一，同时根据当地的一些资料记载，利布人在18世纪还建立过伊斯兰国家。
利布族最高委员会主席优素·安德伟说道，他们的先辈自公元1600年起就在这片土地上确立了他们的统治地位，如今他们形成了一个类似于国家的体系，有一位总统、一位内政部长、一位国防部长和一位社会事务部长，在该体系中他们各司其职，比如为需要的人提供帮助、保护部族人民、投资与开发土地以及款待宾客。
在优素·安德伟谈论到其先辈的历史和荣耀时，他提到了魔法、护身符和巫术在其社会治理中的作用。
他展示了很多形状奇特的护身符并解释道，其中一些是从国外特别是贝宁弄来的，但绝大部分都是来自于塞内加尔。
在被称为”长颈鹿”的安德伟看来，这些护身符可以保护他免受敌人和种种邪恶的伤害，并为他制服一些可以利用的精灵和隐匿势力，以此为他传递一些消息、并让他的部族和国家远离邪恶的伤害。
出生于利布部族的塞内加尔卫生部长（中间）在参加该部族的文化展览期间（半岛电视台）
安德伟坚信他理应领导部族，他解决人们的问题并帮助他们，他像任何一位有能力的领导者那样行事。
部分塞内加尔历史资料表明，利布族群发源于数世纪前由埃及迁往西非地区的部族，这是已故思想家谢赫·安塔·巨波（Sheikh Anta Job）的观点。
然而优素·安德伟并不排除”利布”这个词派生于”利比亚”一词的可能性，数世纪前，他们的部族由利比亚地区迁到了塞内加尔，近几十年来，这种趋势更加明显，而且与利比亚建立了一种联系。
森严的等级
优素·安德伟同时还从历史、政治和社会的角度解释了其部族的现状，他说道：”我们是原住民，我们的社会体制确保我们的存在，而非融入到当今的世界。”
他又补充道：”尽管国家很多的高官（部长）和公务员都来自于我们部族，而且他们的任命并非建立在他们的社会归属之上，尽管我们中的很多人忙于教育和文化事业，但是我们还高度重视农业和海洋渔业，这就是我们与大地相连的一部分。”
关于社会方面，他又说道，部族里的成员只能与贵族进行通婚，”我们不允许我们的女儿与奴隶、手工业者或下等阶层的人通婚，利布部族是贵族阶层，不能与（地位）不相称的人结婚。”