仇恨言论和有罪不罚在斯里兰卡助长了反穆斯林的暴力
在反穆斯林暴徒横扫斯里兰卡（Sri Lanka）宁静的中部小镇的前一天，一个僧伽罗民族主义组织领导人漫步在镇中心。
“我们发放了传单，现在已经到达迪加纳(Digana)了，”阿米斯·维拉辛格赫（Amith Weerasinghe）对着手机摄像头说道。 “但问题是，我们遇到的僧伽罗人的店铺还不到20家。”
他继续说道：”这个镇只属于穆斯林，我们很早以前就应该解决这个问题。”然后他说：”作为僧伽罗人，我们责无旁贷。如果迪加纳附近有僧伽罗族人，请到这来。”
该视频在Facebook，YouTube和Twitter上被广泛分享。
这段视频出现在康提（Kandy）中心地区的公物破坏和纵火袭击之前，后者促使政府部署军队、宣布紧急状态并封锁互联网访问。
此前一群穆斯林男子在交通纠纷中殴打一名僧伽罗族人并致其死亡，随后，引发了此次暴力事件。本次事件造成至少2人死亡，多个清真寺以及数十个房屋和企业遭到焚烧或毁坏。
这引起了人们对动荡的担忧。
泰米尔人的民族分离主义冲突于2009年结束，但斯里兰卡再一次出现了断层。这一次的宗教隔阂，爆发在占人口约75％的僧伽罗佛教徒与约占9％的穆斯林少数民族之间。
全国和平理事会执行总监查汉·佩雷拉（Jehan Perera）表示，反穆斯林情绪上升与”僧伽罗人将自己视为受威胁的少数群体而缺乏安全感”有很大关系。
他认为，泰米尔分离主义者被认为是邻国印度泰米尔纳德邦（Tamil Nadu）的泰米尔人口的一部分，而穆斯林被认为是”一个更大群体的一部分–即全球伊斯兰社区– 这个社区某天可能会接管斯里兰卡”。
这种信念引起了人们对穆斯林人口增加的担忧，并产生了穆斯林意图减少僧伽罗人口的虚假谣言。
有关此类计划的传闻导致暴民于2月向该国东部的穆斯林商店掷火。
“这些绝对是虚假信息，是编造出来的故事，”佩雷拉说。
斯里兰卡穆斯林委员会主席尼扎姆迪恩·穆罕默德·阿米恩（Nizamuddeen Mohamed Ameen）表示，另一个煽动反穆斯林情绪的因素是小镇因穆斯林拥有更多经济权产生的嫉妒。
他说，”在许多城市，穆斯林的确拥有许多小商店。他们是传统商人，但他们生意很小，每天都在卖东西。”
在出国工作的百万斯里兰卡人中，穆斯林人口占比较高，尤其是去往中东地区。佩雷拉说，当他们回来时，他们”不仅将钱带回家，而且比离开时更具备阿拉伯人的思维模式。”
“从某种意义上说，斯里兰卡的很多钱都来自阿拉伯国家。许多穆斯林女性的穿着方式也与以前不同。”
阿米恩表示同意：”穆斯林的着装方式已经改变了。（僧伽罗人）认为（穆斯林）正在追随沙特和其他阿拉伯国家的模式。”
有罪不罚
分析家们表示，这些观点和谣言在社交媒体上传播和扩散，尤其是在僧伽罗族民族主义组织的Facebook页面。
这些团体中最着名的是Mahason Balakaya和 Bodu Bala Sena（BBS）。
虽然BBS和Mahason Balakaya没有得到广泛的民众支持，但也有占多数的僧伽罗人支持其部分反穆斯林情绪，佩雷拉说。
其他活动人士说，尽管煽动及仇恨言论肆虐，迈特里帕拉·西里塞纳(Maithripala Sirisena)政府未能对上述团体采取适当行动。
在康提案件中，斯里兰卡当局对维拉辛格赫及其9名同伙进行了逮捕，批评人士称此类举措太少且为时已晚。
斯里兰卡人权活动家Thyagi Ruwanpathira表示，维拉辛格赫的被捕并不”足够”。
她说，过去其他袭击事件之后，也进行过相应逮捕，但”我们很少看到任何定罪”。
她说：”如果政府和执法当局在处理针对少数族裔和宗教少数群体的暴力行为时，能够打破有罪不罚和无所作为的死循环，那么肇事者就不会如此胆大妄为。”
她补充说，宗教和政治领导人必须向公众传达：”针对少数群体的暴力行为是不可容忍的，任何民族或宗教团体都不能被置于其他人之上”。
