沙特以此闻名的“两圣地监护人”称号 其实来源于几百年前的埃及

Custodian of the Two Holy Mosques
沙特以此闻名的“两圣地监护人”头衔,其实来源于几百年前的埃及
艾哈迈德·萨米尔—开罗
 
众所周知,纵观历史,穆斯林的国王和苏丹都非常注重头衔。其中一些头衔是由统治者自己选择的,一些是由于政治和社会条件产生的。
 
不过,统治者之所以要冠上头衔,主要是为了帮助扩大控制范围和影响力,尤其是如果头衔与在穆斯林中占有重要地位的宗教意义相关。这些年来,最著名的头衔就是“两圣地监护者”。
 
可以假设这个头衔是由沙特阿拉伯发明的,但事实上它并不是无中生有的,也不属于沙特国王,因为它的历史追溯到几个世纪前的埃及。
 
阿尤布寻求宗教合法性
 
法蒂玛王国在埃及结束统治后,萨拉丁·阿尤比在公元12世纪建立阿尤布王朝。他努力团结阿拉伯人和穆斯林,以应对十字军东征和阿克萨清真寺的 解放。
 
这位“苏丹纳赛尔”还注重保障前往朝觐的陆路和海路的安全,以免受十字军的攻击。他还成功挫败了一次试图偷走先知遗体(由两圣寺谢赫们在清真寺讲经坛上送别)的行动。从此,萨拉丁·阿尤比就有了“两圣地监护人”的称号。
 
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此称号刻在约瑟夫圆顶上,位于耶路撒冷圆顶清真寺圆顶以南(社交网站)
 
考古研究员优素福·奥萨马告诉半岛网称,保护朝圣者、大清真寺和先知清真寺的安全,使萨拉丁团结了旗下的军队和背后的人民,这要归功于谢赫们和希贾兹人民冠以的“两圣地监护人”的称号,然后在伊斯兰和阿拉伯国家传播。
 
为了介绍埃及被人遗忘的文物,奥萨马在Facebook网站创立了马穆鲁克人主页。他指出,耶路撒冷阿克萨清真寺的圆顶是以萨拉丁·阿尤比的名义建的,上面写着“两圣地监护人”的称号,日前为公元1191年/伊历587年,这意味着这个称号可以追溯到大约800年前,而不是像我们所想的一样是新的称号。
 
阿里·萨拉比博士在关于萨拉丁的一本著作中写道,“萨拉丁·阿尤比去世后,阿尤比王朝仍然保留着这个头衔,因为该王朝继续为朝圣路提供安全保障,保护朝圣者并为他们提供服务,从而使他们在阿拉伯地区拥有巨大的政治影响力。”
 
马穆鲁克人继承了头衔
 
萨利赫·纳吉穆丁·阿尤布(As-Salih Najm al-Din Ayyub)去世后,马穆鲁克人掌权,但保留了阿尤比人的头衔,比如“苏丹”及“两圣地监护者”。
 
伊斯兰考古学家萨拉赫·阿德尔说,“马穆鲁克人以前是阿尤布王朝苏丹的奴隶,这个出身一直让他们很不安,他们心里很害怕埃及、黎凡特和希贾兹人民抗拒他们的统治,因此,他们奴隶为朝圣者提供服务,并多次向圣殿和先知清真寺捐赠。
 
“保留两圣寺监护人头衔、战胜鞑靼人后所取得的军事胜利,使马穆鲁克人扩大了影响力,并获得领土内外的人们的尊重,” 阿德尔说。
 
根据优素福·奥萨马的说法,“两圣地监护人”的称号刻在开罗的一条名为“Al Moez Ldin Allah Al Fatmi”的街道的一座大伊斯兰文物建筑上,这个建筑属于曼苏尔·阿卜马里·赛义夫丁·盖拉温(Al-Mansur Qalawun)苏丹,最著名的马穆鲁克苏丹之一。
 
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称号刻在开罗的曼苏尔·盖拉温苏丹建筑群入口附近的窗户上(半岛电视台)
 
头衔转移到奥斯曼
 
考古学家萨拉赫·阿德尔继续讲述称号的历史说道,“虽然马穆鲁克人在达比克草原战役(Battle of Marj Dabiq)中输给了奥斯曼苏丹萨利姆一世,但他们仍然继续保护希贾兹土地。他们成为了奥斯曼统治下的埃及行省管理者,他们有义务准备最重要的朝觐车队,以乘载天房外覆盖的黑色丝绒绣金幕(Kiswa)。”
 
“因此,随着奥斯曼人结束了马穆鲁克王朝的统治,希贾兹领土归为奥斯曼人,奥斯曼帝国苏丹成为最值得拥有‘两圣地监护人’称号的人。奥斯曼人致力于重建两座圣寺,分配必要的捐赠基金以保护它们,为朝圣者服务,从而使得他们在数百年的继续统治下冠名称号。 ”
 
最后是沙特
 
阿卜杜勒·阿齐兹·阿勒沙乌地在其统治下统一希贾兹和内志后,伊历1351年/公元1932年,他决定将该国改名为沙特阿拉伯,沙特阿拉伯至今已拥有七位国王,其中一些国王拥有“两圣地监护人”称号。
 
首先是费萨尔国王被冠名“两圣地监护人”,并将此称号写在天房外覆盖的帐幔上。1986年,法赫德·本·阿卜杜勒·阿齐兹国王决定放弃“国王陛下”的称号,改为“两圣地监护人”。之后登基的他的两位兄弟,即阿卜杜拉国王和现任国王萨勒曼·本·阿卜杜勒·阿齐兹,也沿用此名。
来源 : 半岛电视台

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