他们为何讨厌巴勒斯坦?美国和平工程师的心路历程

这篇文章是丹尼斯·罗斯的心路历程,他是前美国总统贝拉克·奥巴马在国家安全委员会的特别助理,同时也曾担任前国务卿希拉里克林顿的特别顾问。但最重要的是,他在老布什总统和比尔·克林顿总统的两届任期内,负责所谓的中东和平进程约12年。在经历了重大变革的巴勒斯坦事业生命的那个危险时期,罗斯是制定美国在该地区政策的工程师,也是阿以冲突问题中与各方的直接谈判者,在美国受到了民主党人和共和党人的一致好评。

2005年,丹尼斯·罗斯出版了他最重要的著作之一《丢失的和平:中东和平斗争的内幕》(The Missing Peace: The Inside Story of the Fight for Middle East Peace)。在这本书中,罗斯指责巴勒斯坦人当时错过了持久和平以及解决问题的机会,他篇幅详尽地介绍了他作为美国主要代表参加其中的1988年至2001年中东和平进程。罗斯在1995年的奥斯陆协定、1997年的希伯伦协定以及1994年的约旦和以色列和平条约中发挥了核心作用。然而,重要的不是罗斯在那个时期提出的谈判细节,虽然这是这本书受欢迎的主要原因,也不是罗斯对亚西尔·阿拉法特的负面看法。据罗斯所说,阿拉法特浪费了全面谈判的机会与以色列和平。正如他所说,在这个国家,“对和平的热爱是其精神和个性的一部分”。但对我们来说,最重要的哲学、历史叙述和概念,这些是罗斯撰写,以作为了解巴勒斯坦现实的介绍。

如何创作一部压迫者和被压迫者平等的小说?

罗斯在这本书中指责巴勒斯坦人当时错失了持久和平以及解决问题的机会 (社交媒体)

和平概念和其他相关概念,如防御性战争、正义战争和合法抵抗等,一直是政治学中颇具争议的概念。例如,当一个人听说(特别是如果那个人不是冲突一方)以色列袭击了一个营地并在寻找所谓的恐怖分子时杀死了巴勒斯坦人,那么他的立场将取决于他对阿以冲突的哲学和历史解读方式,尤其是因为和平的概念目前并没有脱离我们对冲突的过去和背景的了解而暂时搁置。有些人可能会认为,以色列正在发动一场合法的防御战,以阻止针对其手无寸铁的公民的潜在“恐怖主义”。而其他人则认为,以色列要找的不是“恐怖分子”,而是抵抗战士和捍卫被偷走家园的英雄。最后,这取决于我们看待事件的历史叙述的准确性,因为这种叙事可能充满偏见和选择性信息。

所以,在这些方面,我们将重点关注丹尼斯·罗斯为解释巴勒斯坦事业和和平概念而创建的意识形态框架,并将其呈现给他的西方读者。我们将分析影响他在美国外交政策中的行为的观念的性质,尤其是在负责该问题的美国政客中,罗斯被西方圈子广泛认为是在巴勒斯坦权利方面最公正的政客之一。但如果我们发现他的反阿拉伯偏见的矛盾本质,我们将能够理解那些比他更极端的人的愿景的基础,我们也可以理解过去几十年美国亲以立场的原因。

重读几十年前丹尼斯·罗斯的中东和平计划所依据的叙述,尤其在当今引起了人们的沉思,特别是当我们生活在俄罗斯入侵乌克兰的日常之中时。由于罗斯是具有政治地位的西方知识分子之一,自乌克兰战争爆发以来,他承担了谴责俄罗斯进攻和激励西方在普京面前保卫乌克兰的任务。他认为,人民有合法权利保护自己免受破坏其土地和主权的企图。然而,当罗斯多年前处理巴勒斯坦问题并撰写相关文章时,他对这件事情的看法似乎有所不同。他向美国读者发表讲话,抱怨亚西尔·阿拉法特拒绝在他的历史土地上做出重大让步以换取和平,并抱怨阿拉伯人将土地视为荣誉和荣耀,不接受放弃任何一寸。罗斯不得不建立一个哲学和历史背景,从一开始就为以色列的占领和合法化辩护。

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罗斯诉诸了美国政治家和思想家在谈论以色列时长期以来采用的情绪化论点。罗斯写道,以色列的建立首先是对犹太人在整个历史上所经历的悲惨和悲剧的一个自然反应。据他所说,历史可以追溯到公元前70年。这与罗斯福在1945年向沙特国王提出的论点相同,当时他告诉后者,犹太人所经历的苦难应该使阿拉伯人对犹太人在巴勒斯坦的利益更加宽容。沙特国王回答道,犯下罪行的是基督教德国人,而不是穆斯林阿拉伯人。因此,要付出代价的是他们,而不是巴勒斯坦人。

罗斯向他的读者提出这个论点,可能希望没有人会问他同样逻辑的问题。如果一群穆斯林移民决定在西方土地上或美国境内建立一个具有宗教身份的国家,作为对他们在历史上经历的悲惨和情绪创伤的自然反应,会怎样呢?那么罗斯会接受新移民的情况吗?多年后,罗斯才真正找到了答案。当俄罗斯对乌克兰发动战争时,罗斯并没有说这是对普京遭遇的悲剧或震惊于苏联解体的自然反应,或者说乌克兰人有着寸土不让的严苛性格。相反,罗斯在谴责俄罗斯袭击方面采取了积极的立场。

语言和心理游戏:犹太人很失望,阿拉伯人不是阿拉伯人

丹尼斯·罗斯(盖蒂图片社)

罗斯试图让他的读者明白,历史上,暴力的起源来自巴勒斯坦的阿拉伯人。他们在1920年代和30年代开始对犹太复国主义移民使用暴力并对他们进行屠杀。他试图说服我们,反抗一个试图在你的国家建立国家的团体是暴力的(罗斯称巴勒斯坦的反抗为“暴行”)。与此同时,罗斯巩固了关于“以色列是一个值得存在的国家”的观念,因为巴勒斯坦抵抗运动包括他所说的伊斯兰原教旨主义者,他们从一开始就把这个问题变成了宗派冲突。除了罗斯经历的许多细节之外,无论如何,正如全世界所见证的那样,他亲眼目睹了乌克兰的抵抗力量包括纳粹营。尽管如此,这个人并没有害怕,或者并没有阻止他以其中包含原教旨主义者或纳粹分子为借口呼吁支持乌克兰抵抗运动。自 2015 年以来,其中一些纳粹营就接受了中央情报局的训练。

此外,罗斯指出,阻碍以色列人走向和平的心理原因仅仅是他们觉得自1920年代阿拉伯革命以来他们就被仇恨包围了。罗斯认为,问题不在于以色列开始被描述为一群犹太移民。在欧洲饱受种族歧视之苦的阿拉伯人对此表示欢迎。直到他们决定利用这个机会,用武力在阿拉伯土地上建立一个国家,抹去其居民原有的身份。正如世界犹太复国主义组织负责人魏茨曼(Chaim Weizmann)所说的那样,他明确表示:“我们必须让巴勒斯坦成为犹太人的,就像法国是法国人的一样。”

罗斯试图将阿拉伯主义简化为谢里夫·侯赛因和他的革命,将其视为阿拉伯主义的第一个现实主义政治形态,就好像谢里夫·侯赛因是阿拉伯主义的代表,一切都是从他开始的 (通讯网站)

有时候,罗斯试图表现得公平,表示他理解阿拉伯人的感受。然而,他试图在描绘与事实所讲述的历史不同的过程中表明这一点。在他看来,阿拉伯人被出卖了,因为他们对在面对奥斯曼人时在他们心中形成的民族和泛阿拉伯感情是陌生的。同样,形成阿拉伯主义意识的人主要是黎凡特的基督教精英。至于领导阿拉伯大起义的谢里夫·侯赛因,据他所说,他从英国得到的只是违背的承诺,这在阿拉伯人中遗留了一种被遗弃的感觉,并在他们中间埋下了关于和平的心理危机的种子。在这里,罗斯试图玩弄这些说法,以便将阿拉伯人描绘成与犹太复国主义移民在他们的苦难意识和他们没有普遍认同方面是平等的,而无视了阿拉伯人是这片土地上的原始居民,并且他们的隶属关系并没有消失,而是像整个世界历史上的任何人一样发生了变化。它结合了许多身份的圈子,例如阿拉伯民族主义、伊斯兰民族主义和卡塔尔民族主义。

另一件事是,罗斯试图将阿拉伯主义简化为谢里夫侯赛因和他的革命,将其视为阿拉伯主义的第一个现实政治形态,就好像谢里夫侯赛因是阿拉伯主义的代表,一切都是从他开始的。所以,阿拉伯民族也是新生的,就像以色列一样,所以不应该谈论在它的土地上的历史权利。罗斯试图通过他的叙述,将这片土地上的巴勒斯坦居民囚禁在一个特定的意识形态框架内,这种框架剥夺了他们的历史权利,使他们与殖民者处于同等地位。根据他的说法,巴勒斯坦人只是像犹太人一样努力寻找身份和家园的民族。他忽视了阿拉伯和伊斯兰团结的因素,甚至整个第三世界对巴勒斯坦事业的团结。他也忽略了,并非所有那些几十年来为事业牺牲自己的人都打着阿拉伯民族主义的旗号出来。例如,其中一些是伊斯兰主义者,一些是共产主义者,还有一些是阿拉伯人。然而,让他们走到一起的是一个比心理危机更严重的问题。

“回避的阿拉法特”没有接受全面和平的机会

罗斯提到的有关1937年英国送出的皮尔委员会提出分裂巴勒斯坦来回应阿拉伯起义的信息是虚假信息 (盖蒂图片社)

罗斯是巴勒斯坦问题重新概念化的设计者之一。这是试图说服新一代西方人在其针对巴勒斯坦人的外交政策中继续发挥偏见作用的唯一途径。他试图从哲学上确立以色列存在的权利,并声称是阿拉伯人发动了残酷的袭击。他甚至提到了虚假的信息,包括1937年英国送出的皮尔委员会以提议分裂巴勒斯坦来回应阿拉伯革命。的确,皮尔委员会期间发生的事情的文件是可用的,巴勒斯坦人民的代表,包括哈吉穆罕默德·阿明·侯赛尼、穆罕默德·伊扎特·达尔瓦扎(Muhammad Izzat Darwaza)、奥尼·阿卜杜勒·哈迪(Awni Abd al-Hadi)和贾马尔·胡赛尼(Jamal al-Husayni),他们在委员会面前提出了关于巴勒斯坦人权利的所有论点,以及巴勒斯坦人对他们整个历史土地的坚持。在关于分裂的建议出来后,他们很生气,而不是像罗斯所说的那样,分裂是对革命的回应。

在创造了一段无证据历史之后,罗斯得以谴责阿拉法特。在他看来,阿拉法特是和平的敌人。他是一个狡猾的人,错过了2001年实现和平的历史性机遇。当时以色列最终同意了罗斯和克林顿起草的计划,这是美国第一次认真地彻底、果断地结束冲突。根据罗斯的说法,每一方都必须放弃一些“历史神话”,该提案包括巴勒斯坦以加沙和西岸大部分地区为基础,其首都位于东耶路撒冷的阿拉伯社区。然后,以色列人放弃保留约旦河谷的想法,以换取巴勒斯坦人放弃罗斯所说的“重返以色列的梦想”。

罗斯小说的历史和哲学根源的重要性就体现在这里。想象一下,例如,一位西方作家写道,乌克兰因拒绝放弃一半国土而错过了与普京实现和平的历史性机遇。当然,如果不根植于袭击不是袭击并且俄罗斯有权占领乌克兰土地的想法,就无法说出这样的话,即乌克兰人不应该生活在“历史神话”中,以及他们是具有民族认同感的新民族。然而,罗斯对巴勒斯坦人的所作所为与他今天对乌克兰人表现出的明确声援却完全不同。

为何对巴勒斯坦采取这种立场?

在创造了一段无证据历史之后,罗斯得以谴责阿拉法特。在他看来,阿拉法特是和平的敌人。他是一个狡猾的人,错过了2001年实现和平的历史性机遇 (法新社)

据罗斯所说,有一个事实不容忽视,即以色列归根结底和美国一样拥有西方的民主文化,因此美国为其辩护。但另一方面,罗斯忽略了一个非常重要的原因,这是一个独特的宗教原因。罗斯代表美国参加了阿拉伯人和以色列在中东最重要的谈判,他称自己在婚后成为一名虔诚的犹太人,并经常去犹太教堂。虽然他表示这并不影响他在谈判中的诚信,因为即使我们在技术意义上承认谈判的完整性,我们也不能在完全被宗教色彩染上的政治问题中忽视宗教犹太人的宗教层面。他首先将阿拉伯人和犹太人等同起来,这是一种明显出现在叙事中的偏见,并且是从本质上毫不尴尬地对巴勒斯坦人产生了偏见。

宗教角度的另一个方面是,一些在美国政治中有影响力的基督教团体的联合信仰,特别是福音派,导致犹太人为了基督的第二次回归需要控制所有巴勒斯坦土地。根据2021年的盖洛普民意调查,85%的美国共和党人对以色列持正面看法,77%的独立人士和64%的民主党人也是如此。经常去教堂的最虔诚的美国人可能是最亲以色列的。

值得一提的是,西方世界的情况开始发生一些变化。2021年加沙发生的最后一场战役—“赛义夫圣城”战役明确表明,美国和西方国家首都的新一代年轻一代更广泛地开始同情巴勒斯坦事业,甚至为之游行示威。根据同一份盖洛普民意调查,尽管美国社会中仍然普遍存在对以色列的偏袒,大约有58%。但巴勒斯坦事业的同情者比例也达到多年来的最高水平,即25%。或许对新一代的大部分人来说,罗斯之流所建立的哲学论点不再可信。

来源 : 半岛电视台