如何处理对加沙受害者的内疚感？

如果你是关注以色列占领军对加沙地带残酷侵略的持续不断的新闻公报、传单、图片和视频片段的数百万人中的一员，并且因为关注烈士和伤者的故事、关注那些幸存的人在停水停电和食物匮乏后所遭受的痛苦而感到心碎，你可能不仅感到痛苦和同情，还可能因为自己的条件更好，拥有他们被剥夺的东西而感到内疚，甚至可能难以过上正常的生活，尤其是当你意识到有些人正在为获得最基本的生活必需品而痛苦，比如住房、食物、水和药品时。

如果你问自己：“为什么我活着，而别人却在受苦？”如果你感到内疚，你可能患有“幸存者情结”或“幸存者内疚综合症”。这是精神分析学家威廉・奈德兰（William Niederland）在与大屠杀幸存者一起工作时创造的一个术语。

对内疚情结的研究检查了该综合症在幸存者中引起的一组心理和身体症状，包括情绪困扰、消极的自我观、低自尊、存在主义质疑、头痛、失眠、疲劳和反事实思维，例如“我希望我做了……”、“我希望我有这样那样的事情” 。

内疚和强迫行为

心理顾问艾哈迈德·伊萨（Ahmed Al-Issa）向半岛电视台解释了阅读加沙新闻后产生负罪感的原因，他表示：“内疚感和无助感与一个人所信奉的原则有关。当这些原则没有实现时，就会产生内疚和无助的感觉，随着时间的推移，这种感觉会恶化并产生挫败感。战争持续的时间越长，无法为受害者提供援助并实现正义、安全与和平，这些感受就越糟糕。”

伊萨解释称：“消息传出后，无论是对巴勒斯坦人的救援和胜利持积极态度，还是对死亡、受伤和流离失所者人数持消极态度，正在发生的事情对每个人都有很大的影响，并产生负罪感，这可能会促使他们进入一种强迫行为状态，时刻关注事件，并觉得自己必须花尽可能多的时间关注新闻。”

他补充道，这种强迫性行为影响了那些关注新闻的人日常生活的各个方面，影响他们的心理健康以及他们与家人和同事的关系，让他们变得更加孤立。这是一种无效的行为，因为痛苦不仅是加沙人民的痛苦，也是每个人的痛苦。”

集体内疚

内疚感的一种形式是所谓的“集体内疚”，这也可以解释阿拉伯人和穆斯林声援加沙人民时所经历的感受。

牛津大学博士研究员塔米姆·穆巴耶德（Tamim Moubayed）向《今日心理学》指出，集体内疚是当受害者来自具有共同群体身份的群体时产生的一种罪恶感，例如共同的宗教或共同的国籍，幸存者觉得他必须分享他所属群体的这些成员的命运。

不要将自己与他们比较

无论我们如何看待加沙人民的坚定态度以及他们对发生在自己身上的事情的坚韧，我们都不能忽视战争的灾难性心理影响及其造成严重抑郁、恐慌、一般性焦虑症等症状。然而，那些从远处关注新闻的人无法亲自衡量加沙地带人民正在经历什么。

伊萨是这样解释的：“根据我与一些加沙居民的接触以及与加沙地带精神科医生打交道的经验来看，加沙的儿童从小就相信死亡是一种见证，即以色列是他们的敌人并摧毁了他们的家园。因此，他们受到的影响也不同。与此同时，加沙地带袭击事件的反复发生，以及多次爆炸中牺牲的人数，为他们筑起了心理屏障，使得死亡消息对他们灵魂的影响不同于对生活在安全环境中的人的影响。因此，加沙人民的感受不同于任何从外部观看战争的人的感受。”

他提到了流传的一段视频：一位父亲平静地拥抱着他殉难的女儿，充满了痛苦和坚韧。这是加沙人民所拥有的信仰力量的场景之一，这促使社交网站上的一些西方影响者阅读有关伊斯兰教的内容，以找出这种信仰和坚韧的来源。

限制关注新闻的时间

伊萨议战时避免密切关注新闻，并指出有些人每天观看新闻的时间可能超过10个小时，这使得他们只能收到痛苦的消息，而没有任何方式释放这些情绪，也没有计划利用它们来帮助受害者，从而加剧他们的心理痛苦。

改变你的提问

不要问“为什么他们受苦而我幸存？”，而是将你的提问改为：我怎样才能继续前进并利用我的特点？我想要过什么样的生活？我想成为什么样的人？

佛罗里达州精神病学家塔利·柏林纳（Tali Berliner）告诉《纽约时报》，重新思考我们问自己的问题可以帮助我们摆脱内疚循环，做一些有意义的事情，重新绘制你的路线图和你想要的生活。

美国国家医学图书馆发表的一项研究表明，幸存者的内疚感可以引导他们从根本上积极地改变自己的生活，改变他们对自己所经历的事情的看法，并意识到他们生存是有目的的，例如关注受害者的事业并向世界讲述他们的故事，或者积极参与让世界变得更加公正的工作。

将你的精力用于提供帮助

对于那些患有内疚情结的人来说，最重要的建议之一就是通过向受害者或其他有需要的人提供力所能及的帮助，将无助和内疚感转化为积极有效的事情。

你可以自愿参加慈善组织的活动，为加沙受害者提供帮助，或者捐款，或者尽你所能，传播对他们事业的认识，甚至为他们祈祷，做的事情不一定要在改变现实方面具有重大意义和影响力，提供你力所能及的帮助就足够了，无论多么简单。